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第8章人才论四（第2页）

72，“执一者至贵也，至贵者无敌。”

“执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。”

73，“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。”

“一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。”……

“一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。”

74，“善学者，假人之长以补其短。”

“善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。”

75，“不知而自以为知，百祸之宗也。”

“不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。”

76，“知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”

“聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能过学习。”

77，“知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。”

“认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。”

78，“求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。”

“做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。”

79，“欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。”

“想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。”

8o，“凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。”

“凡是军队都希望军多、思想一致；全军一心，就可令行而无敌于天下。”

81，“审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。”

“如果要考察判断对方的有无和虚实，那么先要投其所好，然后从中推测其真实意图。要想深入了解一个人，最好从他的嗜好入手，这样会有意想不到的收获。”

82，“欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。”

“想要听见别人说话，自己反而要沉默不语；想要彰显自己，反而先要懂得收敛；想要抬高自己，反而要谦卑；想要获取，反而要先付出。”

83，“正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者必与之言奇，说人臣者必与之言私。”

“正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。所以游说人君时，必须与他谈论奇策；游说人臣时，必须与他谈论私情。”

84，“口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。”

“口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、**、思想和智谋都要由这个门窗出入。因此，用开放和封闭来的把守这个关口，以控制出入。”

85，“圣人所以能成其事者，有五:有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。”

“圣人之所以成功有五种方法：用道德公开感化人，用谋略、手段震慑人，用诚信收服人，用爱心庇护人，用廉洁来净化一方。灵活运用各种方法，才能凝聚各方力量并为我所用。圣人之所以成功不在于有多少资源，而在于能利用多少资源。”请记住：

本章完