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第八十一章 要修炼了（第3页）

有些大教会，它可能不是那么善于打架，或者一开始它的原始主干，就不是为了打架而生的，比如霍芬先生所在的原理神教。

另外，不同域，不同环境，不同需求时，你也很难具体分得清楚孰优孰劣。”

“秩序教会呢？”

“秩序教会是所有教会体系中，最会打架的！”普洱挥舞了一下肉爪，“拳头不够硬，谁愿意遵从你制定的秩序？”

“好，知道了。那么，教会体系之外呢？”

“那种类就多了，比如家族体系。各个家族拥有着属于自己的体系传承，比如你昨见到的伍德，你和他握手时，是不是就觉得手很烧疼？”

“嗯。”

“艾伦家族的体系和水与火联系很紧密，这种信仰体系走下去，修行者对操控水与火的能力可以得到加强。

比如我，在我还是人时，我最擅长和火打交道；

当时阿塞洛斯最喜欢做的事情就是找一处人迹罕至的沙滩，躺在那里，让我用火来帮它烤下身上附着的藤壶。”

“这种家族体系和教会体系有什么区别？还是说，不够大的体系，就叫家族体系，当家族足够大，分支足够多时，就是教会体系了？”

“不不不，不能以大小来概论。因为家族体系里面，牵扯到一个基本点，那就是……血统。”

“血统？”

“是的，家族体系可以作为教会体系的一个分支，作为教会体系的内部补充，但家族体系永远无法变成教会体系。

就像是你的茵默莱斯家，是秩序神教麾下的一个审判官家族，能代代出审判官以上的家族成员，这就证明茵默莱斯家血脉中是有一种传承的。

但这种传承，能开枝散叶出一个教会么，这不可能。

因为你没办法吸纳其他的成员，除非你牟足了劲拼命生孩子。

但原理神教曾研究过这个议题，那就是一个家族体系，诞生的子孙越多，那么它的传承浓度，就会降低，就像是你把一块方糖丢咖啡杯里，能尝出甜味，可你要是丢游泳池里再喝，就喝不出什么了。

到了那个步时，走不走家族体系都没必要了，甚至还不如去走教会体系，因为教会体系必然是适合大众的，它只对你身上的灵性有要求，等往上走后，才看你自己的悟性。”

“哦，这样。那家族体系是怎么形成的？”

“和教会体系差不多，狄斯的观点是，人们先拥有了信仰，才会出现承载这一信仰的神祇。

家族体系的第一个先祖，他可以是教会里的人，也可以是从其他方领悟了什么，且对自己的身体血脉产生了极大的影响。

然后，他的这种信仰……或者叫信念，就能一代代在血脉中传递下去。

所以，教会体系信仰的是神，家族体系信仰的是先祖。

信徒向神祷告，从神那里获得力量；家族成员则向先祖或者先祖所缔造流传的信念祷告，得到加持。

源头不一样，但中间的流程，其实很相似。”

“除了这两个体系之外，其他的体系还有哪些？”

“那就多了，根本数不清楚，一些奇怪的信仰，它可能并不适合传教或者太极端，所以不为大众所接受，比如类似原始部落的图腾。

甚至是，信仰一块石头，信仰一块骨头，信仰一枚铜币，都可以，这种原始崇拜，也能诞生出相应的体系。

它可能无法扩张太多的信徒，也没有普世的强大路径，但也说不准在某个年代某个时期忽然冒出一个才，走得很高很高。

这些杂七杂八的体系，说三三夜也说不完。

不过其中有一个，可以单独拿出来说一下，那就是邪神体系。”

“邪神体系？”

角落里的金毛立起了耳朵。

“邪神是一种特殊的存在，你知道邪神为什么会被打成邪神么？”

“应该和邪神本身没直接关系。”

“正确。

被真神打败，审判，在认知上进行否定的神，就叫邪神。

当然，这里也有一些神祇本身就很奇怪的原因，行事风格很狠辣最终引起了众怒。

也有像瑞丽尔萨那样，本来壁神教只是个很小的教会，壁神也只是个很小的神祇，结果她却非要在秩序之神春秋鼎盛时去画秩序之神终结的壁画；

然后她就被秩序之神镇压了，被秩序之神认定为‘邪神’，她也就成了邪神。

还有一个规律，那就是一般被打成‘邪神’的，它在人间的教会体系，肯定也被湮灭了。

这很好理解，在人间你没信徒了，就是没人帮你说话了，人家说你是邪神，你就是邪神了。”

“懂了，那这个体系……”

“但再落魄的邪神，它好歹也是一尊神，而且，一桌精致菜肴却有一大群人争着吃，和邪神拿着一个破碗喂给你吃，大概还是后者能吃得更多。

所以，邪神的体系传承，规模基本很小，但质量又普遍很高。