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两日时间,足够生许多事了。
先是祁婳熬了两日两夜,将大夏朝所有能找到的医书药书全都翻了一遍。
但翻了一遍,全都记住了,也不代表就会用。
忆症只是记忆群、过目不忘。
想要真正学会,还得系统整理、理解与分析。
其次,祁婳整理的文章,已经让夏果去找城内的乞儿,张贴到了所有告示栏以及墙面上。
大夏朝有京城小报,大多刊录新律法、杂谈话本。
当时祁婳让人去投稿时,书斋的先生一看,惊得满头是汗,又莫名愤怒不已,便连声拒绝。
正统途径没有办法刊登,祁婳便花了点钱让城中乞儿去张贴,主要是往女子多的地方张贴,即便是青楼烟花之地也没有放过。
祁婳其实也没写什么犀利的言辞,但短短两日时间,张贴的第一篇文章,还是在城内掀起了轩然大波。
唾骂、愤怒之声不绝于耳。
祁婳出门找书痴借书时,也能听见那些愤怒的骂声。
祁婳写了什么呢?
不过是将这些年来,女帝与往后历届帝王所治大夏的律法、外交等等做了一个纵向横向的客观对比。
在律法上,原本保护女性婚姻、利益的条例被删得所剩无几。
而在外交上,女帝所治的几十年内,大夏朝“不和亲,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷”。
但女帝之后,除了三代还宗的出现之外,派出去和亲的公主一代比一代多。
偏偏这些被派出去和亲的公主统统没有好下场。
而正好,过阵子便是有西域使臣来访,谈的就是和亲之事。
这篇只是单纯客观进行对比的文章,瞬间引了轰动和讨论。
而第二文章,篇目名便是《敬告大夏朝万万女同胞书》。
在文章内,“女同胞”的称呼在大夏朝次出现。
祁婳写这一篇文章,始终以“女同胞”“诸位姊妹”来称呼女子。
她很清楚,这篇文章的受众非常有限。
先,必须要读过书识过字,其次,还得是有一定思想的,最后,得是胆子大的。
文章以历年的和亲话题作为切入点,赞扬和亲公主、郡主乃是大夏朝的柔弱脊梁,挑起了数百年的山河无恙与社稷安康。
随后,再从《四十二章经》中“人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念”出,点出天下大多男子的统一思想——甩锅和泼脏水。
即便是在战场上所向披靡、一手创立大夏朝的女帝,都能被污名化至此。
更别说世间普遍女子了。
然后,祁婳笔锋一转,开始对正在阅读这篇敬告书的女子进行“面对面谈话”。
女子功劳的逐渐去隐化和男子日益抬高的地位、掌控的话语权,让整个社会的女子都处于一种扭曲的精神状态。
这样的扭曲在于,某些看到这篇文章的女子,开始同情男子,生出“差不多得了”“没必要这样”的想法。
于是,就可以现,女子在拿起笔刚开始对男子所做的事情做了一个客观的分析总结,便已经让一部分女子感觉到不适。
更重要的是,若是编写这篇文章的人是个男子,由男子对男子的某些作为做出批评,那么这种不适感就会大幅度降低。
最后祁婳便慢慢将话题再牵引到女性的初步意识觉醒之上,希望女性不要囿于宅院之间,不要对同为女性的姊妹同胞抱有太大敌意,不要成为某些男子对付、压迫女子而培养的工具利器。
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