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第194章 了结（第1页）

天涯姬掌锋骤推，轮回功化转多方力道，借助内息反推、恰似天崩地裂，耳边电闪雷鸣，霓虹剑、电光剑交织切片，让对手逃无所逃、坐等断废人生。

但见紫微剑罡气搅动，剑刃扭曲婉转，将鲜血淋漓的灵镜天刀、震飞在数十丈外的山野林间，也许那里是妖僧最好的安身立命之地。

天涯姬反身借力一个大回旋，轻轻向后远远落定，目睹灵镜天刀的残肢败影，搅断两截喷薄浑然、血洒满目天空树林，伴随着长长的凄厉叫喊，最终在烈日当空下沉寂。

作恶多端的一代枭雄灵镜天刀，在天涯姬轮回功的化转下，终于‘自废武功’偃旗息鼓，失去了在江湖上的存在价值，即使苟延残喘，还得看仇家、对手给不给他这个机会，也许因为他的嚣张，在江湖上根本就没有贴心的朋友，想要活下去、就看江湖给不给他运气。

天涯姬收起紫微剑，剑鞘的伤痕让她深感庆幸，天涯姬轻嘘一口气，目视山林心潮起伏，这是她下山以来，唯一一次以一敌三而展开凶险强硬的决战，她估计、如此剧烈的交锋血战，恐怕神武通也有所准备了。

或许神武通的暗中巡视打探人员，早已把她和灵镜天刀等厮杀了小半天，看得清清楚楚明明白白，甚至神武尊主已经知道天涯姬的到来，所以她决定干脆回到客栈再虚留两天，等风头过去再去神武通打探。

第三天一早，姬飞凤洗漱完毕，装作什么都不知道，问店家最近可有危险，果然店小二煞有介事说起，有人在神武通的地盘大开杀戒，还说灵镜天刀和鬼老疯魔死伤惨重，在神武通受尽酷刑，说得天涯姬似乎不太相信。

毕竟，这三人半死不活、几无对抗能力，神武通再拿他们出气，似乎没必要，恐怕神武通是另有深意。

想到紫微剑太过招摇，天涯姬便将宝剑系在衣服里面，问清准确道路，便独自向万宝庄进，沿途尽是荒山野道，虽然是深秋，依旧林深树密不曾凋落多少，确实是卧虎藏龙的好地方。

凤儿无心欣赏，内息一提运起重生功，立刻在窄窄的林荫里飞梭，也不知过了多久，隐约听见有人说话，于是，凤儿缓下脚步凝神细听。

“哎！你说奇怪不奇怪，在江湖上沸沸扬扬说慈恩寺，无数豪客趋之若鹜，当真是为了金银财宝，佘少管你说呢，咱们的原统领居然无所事事。”

“你懂个屁！这几日，五位统领正与八大金刚、九大长老，在神武大殿商议，最近北面的大食教，频频抢占我神武的地盘，西面是吐蕃的喇嘛侵扰。上次一个叫赤珠的喇嘛，武功厉害得很，连巴统领都未敌过，你们小心些，别让这些喇嘛跑到这里来。”

说话的是一名身穿棕色服饰的中年男子。

“嘿嘿！佘少管真会说笑，那喇嘛跑到这里来，当真不要命啦！这是什么地方？这儿乃是我神武通的庙堂所在，方圆四十里各有一名少管把持，就是蚊子进来，也要先报个名吹个号。”

“你少吹牛！前天就有人看见天涯姬、大战灵镜天刀一伙，众长老法师正在商议，天涯姬到底是敌是友，她杀了灵镜天刀和疯魔等人，是不是向神武通叫战，听说长老和尊主都很担心……”

“你一个不知名的喽啰，就跟大哥我一样，还能知道神武尊主很担心？你他妈的真当自己是法师、还是天地大金刚？哈哈哈……尊主会跟你说……笑死我了……”

凤儿不打算惊动神武通诸人，只得绕道先往南，这时林木参差已无道路，提起重生功擦着树冠向东飞驰，远远看见一处极大的开阔地，中间是一间高大雄伟的建筑，依稀看得见上书‘神武大殿’四个字。

大殿上方一杆金黄色的大旗，在风中鼓荡不休，旗帜正中写着一个巨大的‘通’字，四周写满了如花纹一般、看不懂的蚯蚓文字，此处正是万宝庄。

姬飞凤俯瞰了一下四周惊讶起来，东面一处鲜花丛生、绿茵满地的假山园圃里，居然悠闲散放着一匹白色高头大马，正是自己的小师妹、梦儿的坐骑金顶云。

凤儿惊讶之余，想起来了梦儿好像说过，自己找到了在西域丢失的雪红马，心里暗暗点头，随后选了一处地方凝神运气，灵犀功恰似涟漪荡漾，元神纵横贯穿听力激增，入耳清楚听见：

“尊主，卑职和孟金刚这次从西来，打探到吐蕃僧人的寺庙早已遭受重创，焚毁殆尽互相残杀，只是我们不知道而已，东来的喇嘛俱是以前、被朗达玛赞普打击过的僧人，现在吐蕃苯教昌盛而佛教无处存身。

故而吐蕃佛僧在冰川西康一带，与我神武通多有接触乃至交手，尤其是活佛尼不锡佛功绝伦，据说是拉隆贝吉多杰的传人，练成了菩提神魔盾刀枪不入，百步莲花劫更是修行得、行踪飘渺鬼魅无常。

他手下有四个大喇嘛承其衣钵，分别是赤珠、祖穆希、德朗夏和赞玛，俱是密宗无心法和金刚大密咒的高手，四个月前，巴统领在西康吃过赤珠大喇嘛的亏，幸好有浒狂风同行，大伙儿才躲过了这一劫。”

“金西长老，这苯教的由来是怎么回事，难道佛教的喇嘛，还斗不过苯教教徒？”

“据说第一位吐蕃王聂赤赞普，是由苯教的僧人加冕的，而苯教的划时代人物却是辛绕弥沃，此后苯教大兴，直到赞普赤松德赞扶植佛教，并开始实施了灭苯大劫，苯教被贬为‘黑教’，教徒们由于多种原因，不得不改宗佛教，不愿意改宗的苯教僧人、被迫亡命天涯。”

“哦！原来苯教还有这一劫。”

“熟料世道轮回，百年后、赞普朗达玛扶苯灭佛，苯教再领风骚，从布达拉宫的圣殿到市井民间，无不是鼓声轰鸣，教主俄乞臧被僧人称之为法王，尤其是此人深谙巫灵咒，据说已经到了难分真假的程度，法术魔功无人能敌，连吐蕃王常常都为其所控，更不必提佛寺喇嘛之流。”