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第60章 儒门排斥勋贵子弟父子谋划拜师靠山（第1页）

苍松古柏郁郁葱葱，碑林镌刻四书五经森然矗立。国子监偌大的庭院里人头攒动，这一场国子监学生大战贾家神童的赛事，备受瞩目。

面对五岁的孩童，能够原文记诵、字正腔圆的念出来都是非常让人惊叹之事，所以一初始大家还是考教四书五经的背诵熟记，毕竟国子监也是要脸的，众目睽睽之下但能站着把勋贵子弟的脸抽了就没必要太下作。

然而这个五岁小不点儿的知识储备实在出了国子监这帮人的预期。

贾家说是书香门第有些资历尚浅，但是贾府怎么会缺少基本的书籍？

贾府历代好读书的子弟当中，进士、举人、秀才都是有的。贾家还有族学在，虽然族学的风气一塌糊涂的，但是该有的族学书籍、资料都是不缺的。

旬月以来，贾钰把荣宁二府里能够找到的书不分青红皂白的都快的阅读一遍。

他们低估了一个化身期修士恐怖的记忆力，只要扫一眼就足以记忆清晰；认真的逐字逐句的读过去，对于经文的理解就轻松达到融会贯通的程度了。

单纯知识的对抗，贾钰明显占据上风，一大帮人被一个孩子压着打，场面真是让人不敢直视。

接下来生的就很儒教、很儒生。按照儒教圣训，在大是大非面前人命不重要、脸面不重要、什么都不重要，只要牵扯到儒教根本利益。胜者王侯败者寇，成大事者不拘小节。

每天在老学究的指导下锻炼经义文章的监生，丝毫不要脸面向一个四五岁的小不点儿提出种种经义解读之类的问题。

看热闹的大多都是读书识字有一定的功底之人，一看就知道这帮监生开始不要脸了。

可惜让人们没想到的是，儒教众人的不要脸修养，任凭你怎么起哄都不能影响这帮国子监中人为了赢采取的手段。

儒教掌控文字、告示、教学，自然也就掌控天下舆论。只要能赢，之后如果讲述这场比赛的过程，自然也是儒教的权力。

可惜，这帮人的算盘落空了，诸如性善性恶的荀孟思辨、孔圣安贫乐道的阐释解读，贾钰来者不拒，引经据典、论证详实，尤其是请圣言的功夫更是让背后看热闹的老儒自愧弗如。

什么是请圣言？就是要论证一件事情，句句出自经典，就像是搭积木一样论证事情，把四书五经等公认的经文书籍内容当作原料，搭建出来整篇的论证。

这需要对四书五经极为熟悉，且能够足够深入的理解更能够活学活用，面对某个命题充分展开，这种堆砌经典要达到用原料建房子的水平，让读者听众欣赏之后，有清晰明了、逻辑严密的感觉。

国子监这帮人其实第一天就明白贾钰到底水平如何了，然而儒教最重要的是什么？端架子、护脸面是儒生是否能够出师、合格的关键考量。

国子监这帮人邀请贾钰三天，足足三天，

三天之后国子监祭酒宣布：“贾府宝玉者从学问上、知识储备上，堪称神童，完全达到了国子监入学水平要求。

但事出反常必有妖，四岁孩童如此早慧，难免妖邪作祟，国子监已经正式函提请国师府协助确认贾家宝玉是否为妖邪影响、附身、夺舍之类异常情况。

待确认一切正常后，国子监自然会破格录取四岁的宝玉为监生。”

贾钰心中对这种情况早有预期，这并不稀奇，这帮儒生最擅长避重就轻、顾左右而言他，再进一步转移话题、占领道德制高点、人身攻击。

贾钰爱好历史，经常胡乱读书、喜欢断章取义的他，对于儒教朋党的典型斗争手段都是很清楚的。

对于他来说眼前这场风波只有一个目的，那就是获得去往扬州的机会，让他的不靠谱爹和贾府无法阻拦他去往扬州林如海家见林妹妹的借口罢了。

贾钰在等这帮儒生使用妖言惑众的把戏，果然没过几天，这帮国子监儒生就借着喝酒闲谈开始传播荣国府贾宝玉是被妖怪附身、是妖怪转生等诸多传言。

再加上当初贾宝玉出生的时候就是衔玉而生，贾母当初安排大肆宣传一番，更是让贩夫走卒全都传播宝玉这个小名。

贾府的贾宝玉有来历，这在神京无人不知。如今，再加上五岁就能够熟读四书五经，掌握诸多经典，这传言更是有了根基，无风不起浪。

“父亲，这帮儒生根本就是看不起我们勋贵世家，输了就是输了，却死不认账。父亲，孩儿觉得用不了多久他们就会变本加厉的歪曲事实，弄出各种幺蛾子来。

孩儿最近读了很多书，眼前的情况若想要解决，孩儿需要拜师，有了名师在孩儿背后撑着，这帮人就不敢满嘴喷粪了。”

贾政点头认为自家还是说得有理，其实不仅仅是儒教抱团攻击贾宝玉，四王八公十二侯也是抱起团来支持贾宝玉，贾政这些日子在勋贵之中父以子贵水涨船高，也是享受了一把颇受重视的感觉。