热血中文

手机浏览器扫描二维码访问

第21页（第1页）

  每年正月和十月，全国各地之乡村都要举行两次全体村民大会餐，名曰&1dquo;乡饮”。届时，全体村民必须在进餐之前，聆听年高望重者表训词报告和宣读朝廷最颁布的法令文件，所有行为不轨者将在此受到批评教育。其中屡教不改及态度恶劣的人，将被宣布为&1dquo;顽民”，扭送到县政府去，他甚至包括他的家属，都将被配或者充军到边远地区。假如被推举出来主持这些工作的年高望重者，没有能够很好地履行上述职责，那么他们也可能受到惩罚，严重者将会被配或者充军边疆。（《教民榜》；《明太祖实录》卷255）

  皇帝规定，上述惩恶扬善暨乡村自治的过程，均不许政府官员干预。不论惩恶，还是扬善，官员的职责就是如实向皇帝报告。若地方政府官员敢于干预，则乡村主持者有权直接报告皇帝。那时，这个官员将会被一同治罪。这种双轨报告的机制，可能会使帝国各级官员们相对地收敛一些。

  皇帝要求，全国每个村庄都要置鼓一面。凡到农忙时节，需指定专门人员于清晨五更时分擂鼓，令人们黎明即起，下田耕作。这个工作，一般由老人负责。其懒惰不下田者，由老人督责。若老人没有尽职，导致懒汉生活困窘，从而铤而走险为非作歹被官府抓到了，则老人有罪，将受惩罚。（正德《大明会典》卷1o;）

  皇帝还要求每个乡村都要选派一位老人，每月六天，于暮霭四合时分，炊烟袅袅之际，在乡村街道上，摇着铜铃，大声朗诵宣讲皇帝亲自制定的六谕：

  ——要孝敬父母，要尊重尊长，要友爱邻里，要教育好子女，要安居乐业，不要为非作歹！（《教民榜》；《明太祖实录》卷255；董泌阳《碧里杂存》卷下）

  为了使农民能够安居乐业，朱元璋对他们的生产与生活作了相当细致入微的考虑与安排：

  &1dquo;如今天下太平，老百姓除了按照自己的本分交公粮和当差之外，并没有什么其他的麻烦。因此，你们务必要用心打理自己的事情，以做到丰衣足食。每户务必要按照国家号令，依法栽种桑树、枣树、柿子树和棉花。这样，每年养蚕生产的丝绵，可以丰衣；枣、柿子可以卖钱，遇到歉收年景可以当粮食。此事对你们老百姓有好处，乡村里甲老人务必要经常监督检查。若胆敢违背，家迁化外——流放到边疆去。”（正德《大明会典》卷1o;）

  这是朱元璋的一个极其有名诏令的部分内容。

  当时，帝国政府作出了详细规定，每家农户必须按照一定数量与比例栽种桑、枣、柿和棉花。其中，枣、柿是如何解决了农民的零花钱问题并在灾年帮助他们渡过饥荒的，我们不得而知。从常识判断，想必还是能够生作用的。而另外两项——桑与棉，则对我国经济产生极为深远的影响。这种影响，是与其他许多因素缠绵交织后演变而成的，许多内容与朱元璋的初衷完全相反。之所以产生这种南辕北辙的结果，可能是出自下列三个原因——

  其一，朱元璋这位农民出身的皇帝，对变幻莫测的汪洋大海心怀疑虑，基本或完全找不到感觉；

  其二，与军事和政治领域不同，此人可能缺少经济上的洞察力与战略眼光，因此只能信守无商不奸之观念，坚持重农抑商的治国理念；

  其三，割据浙江、福建一带的方国珍、陈友定残部逃入大海，并与日本浪人联手出没在东南沿海一线。

  因此，朱元璋在宋、元时期极其繁荣的国际贸易上大踏步后退。他多次下达严厉的禁海令，其中，被人们引用最多的一句话，叫做&1dquo;寸板不许下海”。其令人畏惧之处，我们完全可以在上文中动不动就看到的&1dquo;家迁化外”——全家流放边疆和&1dquo;族诛”——杀其全家等等之中感受出来。结果，导致曾经给我国经济与社会生活带来高度繁荣、生机、活力与利益的国际贸易急遽萎缩，蜕变成了无论以今天的眼光，还是以当日的眼光，看来看去，怎么看都是高度扯淡的所谓&1dquo;朝贡”贸易。中国人特别自豪的郑和下西洋，可能就与这种&1dquo;朝贡”贸易干系甚深。

  此后的展，肯定会令朱元璋于九泉之下痛心疾。

  正如我们曾经谈到过和今后会不断看到的那样，皇家与官府的高度垄断及其&1dquo;朝贡”贸易，果然在未来的岁月里，有效地培养出了东南沿海地区的大规模走私贸易。后来真正称得上富可敌国的郑芝龙、郑成功父子只不过是这场走私加海盗狂潮到了晚期的受益者而已。而生在他们父子之前、在大明帝国乃至整个中国历史上都极其著名的东南&1dquo;倭寇”之乱，在某种意义上说，差不多就是——简直就是这种垄断和&1dquo;朝贡”贸易的直接产物。讨论上述种种事迹，大约需要厚厚几大本博士论文，在此从略。

  现在，我们只需知道，当一个本来应该是自然育成长的东西，被缺少知识的政治权力强行介入之后，会演变得有多么面目全非乃至不可思议。而且，这种东西几乎是必然地要回过头来削弱介入者的力量，进而形成敌对力量，对培育出这个怪胎的政治权力和社会本身形成巨大的杀伤力。

  知道了这些，九泉之下的朱元璋大约会无论如何也闭不上眼睛。