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第十九章 为臣四术之屠龙术求追读（第1页）

面对刘伯温的回应，许洛则只是流出了一副非常深意的笑容出来。

“老朱，老李，那你们怎么看待这个问题呢？”

李善长则是非常严肃而又认真的回应道。

“刚才老刘说的我不敢认同，我就从已有的史料当中回答吧。”

“《周礼·地官·师氏》，明确记载，居虎门之左，司王朝。”

“东汉大儒郑玄注：王日视朝于路寝门外，其路寝庭朝及库门外之朝，非常朝之处，司士所掌路门外是常朝，日所朝之所......察王子视朝，若有善道可行者，则当前以诏王！”

不得不说，李善长和刘伯温真不愧是朱元璋的左膀右臂，同样一个问题，但是到了两人嘴里，却变成了两种截然不同的答案。

许洛面对两人的回应也是再次露出了意味深长的笑容出来，他并没有回应谁对谁错。

“你们两个说的对，又说的不对！”

“我来再给你们科普一下吧。”

“夏商时期，中原大地上本来没有那么多老百姓，部落相对之间还比较独立，拥有着各自的田地。”

“但是随着耕种技术的展，人们能够吃得饱，穿得暖之后，人口就越来越多，正所谓温饱思**嘛。”

“换句话来说，耕种技术的每一次进步，都会给整个社会形态带来难以莫名的影响！”

“在人口暴增之后，但是田地却没有增加之后，原来吃得饱，穿得暖的老百姓就再次开始陷入到了吃不饱，穿不暖的窘境当中。”

“为了能够让各自部落的新增人口吃得饱，穿得暖，部落领不得不带着全部落的人，开垦新的田地出来！”

“刚开始，因为整体人口少，荒地多，还没有生什么事情，可是随着人越来越多，可以被开垦的土地越来越少，那么部落与部落之间，就避免不了地盘抢夺大战！”

“当然最开始可能只是两个部落的争夺，后来随着越来越多的部落参与争斗之中，就出现了联盟！”

“最早的联盟应该是炎帝和皇帝的炎黄部落联盟，还有东夷和九黎联合的蚩尤部落！”

“这两个联盟部落，为了争夺适合放牧和耕种的中原地带，动了知名的涿鹿之战！”

本来就正襟危坐的朱元璋三人，现在更是莫名的挺直腰板，恨不得直接当场给许洛磕一个。

原来从未想到过的涿鹿之战，从根源上来讲，竟然只是因为种植技术的进步？

现在朱元璋三人可以明显的察觉到，这个同福酒楼的小掌柜，身上似乎有着某种神奇的魅力。

这种魅力，能够随意的折服任何人。

这份独一无二的气质，他们三人原来只是在少年军神和少年国师身上感受到过！

但没想到今天，竟然能够从一个酒楼小掌柜身上再次感受到这种熟悉的感觉。

刘伯温更是已经从许洛的话里面听出了新的含义。

只不过现在碍于身份，他不能当场说穿。

但他内心却已经开始在猜测，许洛现在讲解的这些东西，到底是不是扶龙术。

扶龙术乃是儒家之术，共有五篇十二术。

阴阳之道，韬晦之道，借力之道，制衡之道，得失之道！

刘伯温从许洛开始讲解地理和龙脉联系的时候，就在暗中揣测。

可是现在听到了人和的时候，尤其是在许洛讲解出涿鹿之战的本质原因之后，他忽然意识到许洛现在讲解的可能不是扶龙术，而是在扶龙术之上的屠龙术！

刘伯温之前只是从各种史料里面隐约看到过屠龙术的记载，但却从来没有真正的接触过。

现在刘伯温掌握了为臣四术当中的三术：杀龙术，从龙术，扶龙术！

杀龙术非常简单明了，就是跟随一位有志者，推翻已有的朝代，建立新政权！

从龙术相对于杀龙术，则是难度增加了一下，要找准一位皇子辅助，日后等到皇子继承大统，才能够跟着一步登天。

但如果没有找准皇子的话，或许所辅佐的皇子没有继承大统，那么也会落得一个身败名裂的下场。

至于扶龙术则是目前刘伯温所能掌控的最高权术，辅佐皇帝治国，天下安定！

只不过扶龙术所谓的国家，本质还是家天下！

现在大明看似是天下穷苦老百姓的，但是真正本质就是朱家的天下！

刘伯温曾经跟宋濂探讨过，这位当世大儒就设想过，屠龙术可能是限制皇权，让国家成为真正的国天下，而不是家天下。

但是屠龙术乃是最高级别的权术，到现在都没有流传下来，更没有人知晓到底是否真的存在！

可现在经过许洛的慢慢梳理和讲解国运之后，刘伯温感觉自己在接触到更高一层的权术。