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第五十六章 丑牛四问（第2页）

贤者低下头，以额前披散的白色长重新掩住面庞：“好吧！规矩就是规矩！既然你以你获得的提问机会，问了这个问题，身为贤者的我就该为你解答！招募丑牛需要回答丑牛提出的四问！”

凯歌心里猜测：因为牛有四个胃，方有此四问？！

凯歌一副认定贤者就是丑牛的语气：“那请你开始提问吧！”

“你先别急，我为你解释一下丑牛的招募规则，每位适格者最多只有一次回答丑牛四问的机会！四问全对才能得到丑牛的初步承认，而能否招募成功，还需要看适格者是否有能挥丑牛能力的实力！你还要现在就开始回答四问吗？”

意思很明显，第一个回答四问的适格者并不占优势，如果有机会能跟其他适格者交流到四问的问题内容，像李世豪的五人小队或百里瑛的四人小队，大家一个一个上的回答，答错一人下一个上，留有容错的机会，这样招募丑牛成功的机率才是最高的！

深知自己当前已经成为众矢之的，很难从其他适格者那得到什么帮助的凯歌，直接坚定道：“请出题！”

贤者见凯歌坚持，也不再劝阻，直接开始了四问的环节：“好吧！那么开始丑牛四问。第一问，本人丑牛所拥有牛的血脉为何？备选答案：黄牛+水牛、黄牛+牦牛、黄牛+野牛。”

本人丑牛，她承认自己是丑牛了！

而丑牛四问的第一问，竟然是道选择题，那可就简单多了，不会还能蒙选项呢！

不过，看备选答案的三个选项，这丑牛拥有的牛的血脉竟然是杂交品种，嗯，生物学上说杂种优势，杂交品种的属性比纯种的能更强一些吧？！

贤者丑牛其主体样貌均为人身，身上与牛相关的部件也就牛角、牛耳和身后的牛尾了，而能辨别牛的种类的特征，当然是其头顶的牛角了。

以凯歌所知：水牛角，宽厚而带棱；野牛角，尖锐而弯曲。

至于贤者丑牛头顶的角嘛！

凯歌仔细又看了看贤者头顶的细短牛角，虽说母牛的牛角应该是比公牛的牛角短的，但就她头顶双角的长度与粗细，怎么看都不像是一只活了很多年份的老母牛啊！？

排除法，不是水牛角，亦不是野牛角，那就是黄牛+牦牛了，而且根据其白色的尾巴，还应该是只毛白色的牦牛！

第一题凯歌就有些不确定到的语气答道：“黄牛+牦牛！？”

“第一问，答对了！”贤者面无表情的继续道，“第二问，本人丑牛所信仰的教派为何？备选答案：佛教、道教、萨满教、基督教。”

备选答案变城四个了，难度略有上升。

按理说，地支以及十二生肖都是道教的说法；但因为其白牛的身份，也不能排除佛教，在佛教，白牛车可是代表佛法最高境界的大乘佛法！

而看她房间内部的陈设，挂在墙上的木手鼓、木腰铃，倒像是北方常说的那种“跳大神”的萨满教，总之最不可能的就是基督教！

因为她强调了本人丑牛，那就相信亲眼所见的，根据眼前的陈设选择吧。

凯歌依然不是特别确定的语气：“萨满教！？”

“第二问，答对了！”贤者依然面无表情，“第三问，下列不是萨满祭司司职的是：跳神、占卜凶吉、预知未来、求雨止雨、咒术。”

北方萨满教的萨满祭祀，在其他地区亦有称为巫术师、咒术师的，司职相似，只因地域不同而称呼不同。

信仰萨满教的黄牛+白牦牛的混血，还是地支的丑牛，这就是一位神话之牛的大杂烩集合体啊！

嗯，第三题变五个选项了，不过这题不难，占卜凶吉和预知未来这两个选项是有重合点的。而联想丑牛在北心岛的贤者身份，按理说做的就是预知未来的事，不过，再回想她给野草和木头的改变命运的预知，只知道大体地点而不知具体方式，凯歌觉得她实际是在为问问题的人占卜预测凶吉，选出显示吉的方向，而通过趋吉避凶达到预知未来的一些效果。

凯歌这次肯定道：“预知未来，不是！”

“第三问，答对了！第四问，也就是最后一问，请说出从上述三问中可总结出的本人丑牛的神话出身传承！”

这……三个选择题之后直接一个问答题了，题型跨度有点大，难度亦是质的飞跃！

凯歌沉吟许久，脑中飞快的将得知的几个信息“白牦牛”、“黄牛与牦牛杂交种”、“萨满教”、“跳神”、“占卜凶吉”、“求雨止雨”等与已知了解的一些神话传说相联系。