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  &1dquo;你&he11ip;&he11ip;你要干什嘛？”余伯宠惶急失色。

  &1dquo;明知故问，”受制之下的伦庭玉毫不惊慌，睥睨自若地笑道，&1dquo;莫非你看不出这是一招&1squo;围魏救赵’吗？”

  盯着唐怀远阴沉冷漠的面孔，余伯宠深深替苏珊担忧，思忖再三，不由得气馁，颓然道：&1dquo;好吧，我愿意用你的主人交换苏珊。”

  唐怀远默不作声，伦庭玉却有恃无恐地笑道：&1dquo;想得倒轻巧，怀远，不要答应他的条件，只管照顾好苏珊小姐。”

  &1dquo;是。”唐怀远越安之若素，将手枪在胯间轻轻一磕，&1dquo;咔嚓”一声打开保险，再次对准苏珊。

  余伯宠怒不可遏，用力搡了一下伦庭玉，喝道：&1dquo;难道你不要命了吗？”

  &1dquo;你请便吧，”伦庭玉满不在乎，&1dquo;反正我有一个如花似玉的陪葬品，已经觉得占了很大便宜了。”

  余伯宠呆住了，想不到他如此奸滑无赖。纵然切齿愤盈，恨不得一枪毙之，却又要顾及苏珊面临的危险。当时困心衡虑，委决不下，禁不住喟然长叹。

  &1dquo;哈哈，”伦庭玉傲慢不逊地大笑，&1dquo;伯宠，你总该知道我为什么不能把你当作真正的合作伙伴了，那是因为你身上存在着一种致命的缺陷，就是无可救药的妇人之仁。你可以为了失去一名仆人而郁郁不乐，也曾经为了对手的惨死而徒增伤感，这样一副软弱的心肠，怎么可能在紧要关头不受牵制呢。算了吧，你积习难改，根本不堪匹敌，除了缴械投降，再也没有第二条出路了。”

  余伯宠钳口无言，清楚对方列举的事例，是自己目睹管家老马及花影老九丧命后六神无主的表现，可见伦庭玉观人入微，心细如。归根结底，他所说的也是实情，在苏珊被挟持的情况下，自己的确缺乏孤注一掷的气魄。默默忖度，一筹莫展，&1dquo;缴械投降”固然是自投罗网，倘若对峙的局面延续太久，同样祸不旋踵。伦庭玉平常豢养着不少精壮勇猛的侍卫，如果闻讯赶来，非但救不了苏珊，自己恐怕也插翅难逃。

  《楼兰地图》（二十三）（4）

  踌躇未决，苏珊忽然高声喊道：&1dquo;伯宠，还不快跑，如果你也成为俘虏，我们两个就真的死定了。”

  &1dquo;一语惊醒梦中人”，余伯宠恍然省悟，自己先行逃离，或许伦庭玉只会把苏珊当作防御偷袭的人质，但若一起落入魔爪，同遭屠戮的下场就可想而知了。于是不再迟疑，押着伦庭玉缓缓移动，同时忍痛含悲向情人告别：&1dquo;苏珊，你多保重，我会回来找你的。”

  说话间到了门口，猛然推开身前的&1dquo;挡箭牌”，大步冲出屋外。看见主人脱险，唐怀远正准备瞄准射击，苏珊却奋力抗争，加以干扰。唐怀远恼羞成怒，举起枪柄狠狠砸向苏珊的后颈。苏珊眼前一黑，顿时昏厥过去。

  &1dquo;来人——”惊魂甫定的伦庭玉嘶声呼唤，工夫不大，五六名健仆相继赶来。他顾不上擦拭额头上的冷汗，便匆忙下达命令。先，全力追踪余伯宠，无论生死，捕获者重重有赏。另外，立刻遣人前往将军府，请求裴敬轩配合行动。

  部署停当，才如释重负似的坐下来，接过唐怀远递来的一杯茶，仰起脸一饮而尽。

  &1dquo;怀远，你成熟多了，多亏你刚才临机制变，否则后果不堪设想。”伦庭玉赞许道。

  唐怀远并没有自鸣得意，反而如有隐忧地叹道：&1dquo;但愿姓余的不会逃出城外，不然咱们就有麻烦了。”

  &1dquo;不会的，”伦庭玉已然气定神闲，&1dquo;雅布开战在即，城防严密，没有特别证件，任何人也休想随意出入。况且小余是个情种，绝不肯丢下苏珊不管。”

  &1dquo;无论如何，我们失去了一个得力帮手，还是给再次进入沙漠的计划造成了负面影响。”唐怀远依然难以释怀。

  伦庭玉若有同感，愀然不语，垂沉吟了片刻，突然又眉目舒展，轻松地说：&1dquo;没关系，在此之前，我心里面早有一个候补人选。说来好笑，这个人还是出自余伯宠的举荐。”

  《楼兰地图》（二十四）

  这天，余伯宠照例在伦府附近秘密监视，从清晨到正午，没有任何收获，却有了饥肠辘辘的感觉，于是悄悄返回了的藏匿地点——东城一座荒废的古庙，围墙和正殿大半坍塌，只留下一间残破的配殿勉强可以遮风御寒。

  他从彩衣剥落的菩萨塑像后取出吃剩下的食物，打算生火加热，草草果腹。刚刚蹲下身子，忽然听到一下轻微的响动，像是有人无意踏在枯枝上的声音。蓦地抬头，看见门口已多了一位不之客，正是曾经化名杜昂的田仓雄次，并且紧握手枪，横眉冷对。

  田仓雄次捧起匕，神色颓丧至极，凌乱的目光里包含着悲哀、怨恨，还有几分负固不服。垂头凝视良久，却没有进一步的行动。

  &1dquo;咦，一个穷凶极恶的亡命徒不该有这么强烈的贪生之念吧。还是唯恐求死不能，痛苦难熬。放心，待会儿我不惜辱没人格，也会担当你的&1squo;介错’。”余伯宠郑重宣告。

  &1dquo;介错”是日本江户时代的刑制。凡武士有死罪，自己用武士刀切腹自杀；但切腹不足以致命，还需要行刑者斩方能断气。以后切腹自裁的方式演变成&1dquo;士为知己者死”的武士道精神象征，虽无行刑者，仍须有人担当行刑者的任务，这个人就叫&1dquo;介错”，按照传统必须邀请知交充任。余伯宠和田仓势同冰炭，所以才会有&1dquo;辱没人格”的说法。