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第2章 现在是乾隆时期（第2页）

严重阻碍了文化的展与社会的进步，是近代中原落后的重要原因之一。

我大清的文字狱主要生在康熙、雍正、乾隆三朝，尤其是乾隆朝，文字狱的数量达到巅峰，高达13o多起。

乾隆统治时期，是康乾盛世的顶峰，其统治日趋稳固，已经不同于顺治、康熙、雍正统治时期了。

如果说顺治、康熙搞文字狱是因为立国之日尚浅，需要通过这种办法来稳固统治。

雍正是因为登基后，皇位不稳，为了打击政治对手、巩固皇位，才这么做的。这还都能想得通。

但是乾隆上台的时候，大清立国已有百年，天下安定，自己的皇位也没受到威胁。

从直觉出，会认为朝廷对于舆论的控制应该会更松一些呀。

可实际的情况却是，不仅没有放松，反而日趋严密，文字狱的种类与数量居清代诸帝之，为啥会这样呢？乾隆为啥要大搞文字狱呢？

从元代的历史可以看出来，当蒙古人势力越强，政局越稳，对汉人、南人的防范也越严。

可见有时候各种禁制措施的实行，是取决于有没有能力去执行。

正因为天下太平，更方便把网收紧。

反正我统治稳固了，我不再需要和其他人妥协了，也不用装样子了，我想干啥就干啥，别人也不能把我怎么样。

除此之外，还和乾隆皇帝个人有很大的关系，在我大清这种君主专制达到顶峰的时代，皇帝个人的思想对全国政策的影响是具有直接和重大影响的。

所谓：一言倾天下。

那些认为古代的皇帝全都是一个人说了算，大权独揽，事必躬亲，想干啥就干啥，这个是不符合实际情况的。古代帝制有2ooo多年，不同时期是不一样的。

东汉中后期，皇帝年幼，外戚与宦官交替掌权。东晋时期，门阀政治，世家大族实力强大。

隋唐时期，中央实行三省六部制，在制度上对皇权形成了制约。

宋朝时期，号称“士大夫与皇帝共治天下”，士大夫集团崛起。

在这些朝代里，外戚、宦官、世家大族、士大夫等或多或少都会对皇权形成制约，皇帝是无法随心所欲的。

但是到了我大清朝乾隆统治时期，在经过之前几代皇帝的努力集权，此时君主专制已达顶峰，能限制皇权的东西已经很少了。

皇帝个人对于全国的治理、对政策的影响更是达到了一个空前的程度。

连乾隆自己也是这么认为的，乾隆在养心殿东阁挂上了他亲笔写的康熙皇帝圣训，开头便是：“天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心。”

那乾隆皇帝个人的思想倾向到底是啥呢？

乾隆对儒家的纲常伦教表现出了异常的坚守，一切不符合儒家正统思想的思想、行为，他都不喜欢，他都要禁止。

所以当时如果有人批评圣贤的话，就有可能会被判有罪。

事实上，乾隆自己就经常批评古书、圣贤，但是他批评，那肯定是没有问题的。

乾隆希望以君道兼师道，君师合一。

皇帝不仅是天下人的君主，处理国家大事，也是天下人的老师，负责教化万民。

因此，国家要垄断知识与文化，要为文化订立标准，文化的好与坏由国家来决定，或者说由皇帝来决定，皇帝的标准就是天下臣民、思想文化评判的标准。

既然如此的话，乾隆怎么可能会允许民间有自由言论的存在呢？那还不是但凡不符合我的标准的，全都要禁掉、毁掉吗？

乾隆对于忠诚特别看重。在儒家文化中，忠君只是其中一部分，不是全部。

但是乾隆却着力宣传君臣关系、忠君文化，在乾隆朝大臣的谥号里带有“忠”字的特别多，乾隆还把关羽的谥号由“壮缪”改为了“忠义”。

乾隆如此宣扬忠君文化，其实就是在弱化民众的反抗意识、培养奴才。

而同时期的欧洲呢？启蒙运动正在兴起，他们批判专制王权与教权，提倡自由、民主、平等，解放人们思想。

他们在全世界殖民、建立定居点、拓展生存空间、掠夺财富。

周晓的历史很渣，但清末一系列丧权辱国条约的签订，割地、赔款大概还是知道的，那个时期普通百姓像猪狗一样生活，犹如人间地狱一般，暗无天日。

这些外来的统治者根本没把百姓当人看，全都当做是奴才和人形畜生。