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但是,这九品官轶,还有义师的俸禄,怕是不合。”
“嗯?按大明祖制,凡举子不是均有银粮放的吗?再有,候补生员,难道没有品轶吗?”
“回皇,祖制是规定了钱粮的数目,但早已经拖欠了,那些举子返乡后,多数靠乡绅资助或者开办私塾来过活的。
至于品轶嘛,应该说,从九品已经属于官员了,举子因义学而晋官,恐怕会对科举产生不好的影响。”
“可是,普天下,无力识字的人实在太多了,况且这些举子不去体察民间疾苦,朕也是怕他们眼界不宽,闭门造车。”
“是,是,皇拟开义学这事,诚是良策,但怕是要耗费钱粮,并且这品轶?”
“那待三年考绩良好,可择优赏九品官轶,其余赏从九品官轶,以后非有吏功不得升迁,并可准许重新会试怎样?”
“皇,科举乃是公平万年之计,不可轻易动摇。还是赏国子监义学碑刻名吧。”
总之,就是都不同意封官,哪怕从九品都不行。
现在议政的习惯模式是,只要温体仁也反对,那朱由检的计议就绝对通不过内阁。
因为温体仁向来是皇的宠臣、近臣。
“那便如此,义学考绩优良者,凡大考时,可列名考前,优先录用如何?
呃,还有,凡是义师之后,可在行文与日常对答时可称小吏及下官。
义学中的百姓也可称呼他们为义师或大人。
皇,此已近极致了,臣斗胆恳请皇恩准!”
温体仁到底是温体仁,不愧是玲珑心窍,和稀泥补漏洞的本事果然是本朝第一。
“那便依先生吧,钱先生和周先生的意见呢?”
自然是没问题,剩下的就是关于教材的拟定了,另着钱谦益编纂初萌读本,
遴选简易字5百,经、史、子、集、诗、词、歌、赋、事、故,各取十句成册,特令文天祥、岑参、辛弃疾、岳武穆等词句入书。
并赐名《初萌百句及半千文字》。
这个义学令颁布之后,在京逗留的举子们立刻群情激昂,群众反映良好,毕竟多数是热血青年,全部是礼教学子,圣人门生。
对于去艰苦的地方做开蒙的义举,还能在形式过一把当官的瘾。
实质呢,考据优秀者,还可以大考的时候可以优先录用,
不仅如此,户部还每名义师每月一两银子做为工资,面子里子全有了,他们有什么不愿意的?
至于说艰苦地方,这个时代的学子,都有一种“天将降大任于斯人,必先苦其心志,劳其筋骨。”的觉悟。
所以,他们对于即将到来的艰难生活,根本不在乎,在乎的是自己将来能教会多少妇孺老幼识得多少字。
加识得苦中苦,方为人人这句话是非常有道理的,不先切身体察民间的疾苦,他们也提不出切实可行的好政策,自然没有升迁的机会。
这才是触动体制改革的深意和根本,至于他们能否体察到朱由检的良苦用心和深思远虑,就要靠时间来检验了。
这件事对士林的影响是巨大的,一时间天下称颂。甚至连言官们也对不能赐义师们九品官轶的待遇,表达了有限的愤慨。
如果这个主意是钱谦益或者其他什么人出的,朱由检估计连这有限的愤慨都不会有。温体仁难啊!
所谓大考,就是指如果有底层官吏出现空缺时,吏部翻出历年积存的全部举子名录,从中选合乎眼缘的名字进行任用。
有了义学考绩的制度,吏部官员的工作量也减轻了不少。
整个官僚系统,对于这个‘普及教育,最大限度降低文盲比例’的举措,赞赏有加,特意给朱由检将来的尊号前加了文盛二字。呵!
并且,毕自严还创造性的利用义学专款,在户部设立了‘义学库’,
今后乡绅、官吏,都可以往这个库里捐银子,这些银子全用来给天下‘义师’工资和补贴之用。
这已经初步具备了后世‘基金’的模样了。
等这件事情全票通过后,殿试的时间也到来了。
不过金贸依然参加了殿试策问的考试,虽说依然惨不忍睹,但大家对他的勇气,也是赞赏有加。
最后,还是在朱由检的帮衬下,赏了他刻名国子监的荣耀,刻名国子监就算是有大功名的人了。
状元郎依然是刘若宰,他的文章确实不错,加朱由检很欣赏他敢在会试中用两股做答,并且高中会元,这份才华和勇气还是要鼓励的。
八股文现在虽已没落,但仍然是广大学子、考官用来衡量一个人才学的重要手段。
比如对对子,对对联,就是因为八股中需要四对对联,才成为文人日常斗才的比较性技艺。
八股要退出历史,但对联却永远的保留了下去。
选刘若宰既是顺因潮流,也是在转告天下的士子,不要拘泥于八股之中,毕竟两股的状元都给你们点出来了,还有什么不可以的?
榜眼和探花分别就是温、周二人的举荐。
金声在策问中一力西学,合乎朱由检的胃口。
而如果金声也是一甲了,从政治平衡学考虑,温体仁推荐的蔡辰恩无论如何也不能不进了。
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