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朝堂倾轧（第1页）

其实高后这个时候把司马光召回来实属强人所难了，因为到了元丰八年，无论司马光还是王安石都已经是迟暮的老人，年纪实在太大了，根本无力承担繁琐的朝政。高后同样明白这个道理，但她别无选择，想要推翻新法恢复旧法，必须让司马光在晚年拼一拼了。

明着让司马光回来主持朝政肯定会被司马光拒绝，高后很聪明，一开始只是派人通知司马光神宗驾崩的消息，召他回来奔丧。

司马光名气实在太大了，一回到京城，老百姓蜂拥而至，新法施行的几年里确实给很多百姓造成了不小负担，知道司马光反对新法，老百姓都堵在司马光进宫的路上，让司马光留在京城不要回洛阳了，救救老百姓。

司马光是个儒家文化的知识分子，在儒家文化里，读书的最终目的就是为了天下百姓，读书人可以不爱财可以不做官，可以三番五次的拒绝皇帝给的高官厚禄，可绝不能置万民于不顾。

神宗丧事结束后司马光准备离京，高后派人专门捎来口信，问接下来的朝政应当如何开展？

司马光没有直接回答，而是详细的写了一道奏疏呈上，这封奏疏洋洋洒洒写了很多内容，我给浓缩了一下，只有四个字：广开言路。

这就是被高后和老百姓寄予厚望的司马光的政治水平，广开言路顾名思义，就是鼓励大家多上疏，多对朝政表看法议论，作为一种开明的政治思想，广开言路和之前都被说烂了的修贤德来远人、进贤退不肖、劝农桑这些说法一样，属于正确的废话。

什么叫正确的废话，就是你问我如何才能考进清华北大？我告诉你你一定要好好学习，这样才能考进清华北大。

错了吗？没错，不好好学习肯定考不进清华北大，可谁不知道考清华北大要好好学习呢？

那么什么才是正确且有价值的建议呢？是根据你的学习成绩来制定措施，如果你常年全校第一名，那就继续保持争取能稳定在会考全市前十名的水平，这样你可以通过正常的高考进入清华北大。

如果你成绩很好但不足以稳定在全校第一的水平，那可以尝试参加理科奥赛，全力拼奥赛拿到一等奖，这样可以凭奥赛成绩保送清华北大。

如果你的成绩仅仅是中等水平偏上，在全校都不算拔尖，那你可以培养清华北大能够单独招生的特长，比如跳健美操，奶茶妹妹当年不就是靠跳健美操跳进清华的吗？

如果你的成绩不怎么好甚至有些差，那就去全力训练出一项竞技体育项目，在大型体育赛事上拿到名次，可以通过体育特招进入清华北大，杨倩、柯洁都是这样。

如果你什么都不行，那还是趁早放弃冲击清华北大的念头，踏踏实实学习，尽可能的考一所好大学。

回到当时的情景里，司马光就是让你好好学习就能考上清华北大的，王安石就是给你列出一大堆方案并告诉你这些方案如何高效执行的。

就执政水平而言，二人相比，高下立现。

留下了一堆正确的废话后，司马光动身回到洛阳，其实关于是否回京任相？司马光内心已经动摇了，当年王安石搞新法，神宗支持新法，故而神宗要提拔他当枢密副使他始终不肯，现在王安石和神宗都不在了，回朝任相又有何不可呢？需要的只是一个时机而已。

高后想让司马光回来，同样也需要时机，元丰八年五月，相王珪病逝，宰执班子空缺出一人，司马光的机会来了。

上一次是进京奔丧，这一次高后下诏，司马光进京述职。

一把年纪的老头子进京述什么职啊，明眼人都看得出来是让司马光回朝当宰相呢，像王安石一样屡屡辞官的司马光来到了命运最后的十字路口，这次也像王安石一样，没有过多的推辞，进京赴任。

就在五月当月，司马光就任门下侍郎，终于进入宰执班子。

解释一下门下侍郎，元丰年间为了裁撤冗官，神宗曾经主导过一次官制改革。改革之后的宰执名称也生了变化，原来正宰相叫同中书门下平章事我们简称同平章事，改革后正宰相叫尚书左仆射和尚书右仆射。

原来的副宰相叫参知政事，改革后把副宰相用三省对应起来，分别叫门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞和尚书右丞。

枢密院那边，枢密使的称呼全部改为知枢密院事，枢密副使全部改为同知枢密院事。

改完之后名字比较乱，为了方便以后就按照宋人自己的叫法，东府这边就叫宰相，西府那边就叫枢相。

司马光虽然进入宰执做了副宰相，可宰执班子里好几个都是新党，接替王珪出任相的蔡确、枢相章惇，都是当年王安石的铁杆亲信。

新党把持中央？高后自有妙计，司马光刚回朝不久，高后就下诏，任相蔡确为山陵使，去给神宗修墓去了。山陵使去修墓都要离开京城，到北宋皇陵的河南嵩山一带，而且根据传统，山陵使完成任务回朝之后都要主动辞职，这么一来，新党的相就不动声色拿下了。

相走了，次相韩缜是相蔡确的政敌，敌人的敌人就是朋友，韩缜对高后和司马光没意见，副宰相曾公亮是出了名的旧党，两个人都是司马光的盟友，中书旧党三比一占优势。

搞定了两位正宰相，可还有枢相章惇呢，这位可是强硬的新党，也不好对付。

没关系，国家政策法规都是从东府出的，枢密院只负责军事，大不了商量国家大事背着章惇不就行了？

于是，在司马光进入中书第一件事就是倡议废除所有熙宁、元丰年间颁布施行的新法，全面恢复到神宗即位之初的旧法令制度。

举朝哗然。

在封建社会的传统孝道中，儿女要为父母守孝三年，在这三年中父母以前立下的规矩是不能变的，想要改变的话要等三年守孝期满才可以。对于皇帝来说，那就是先皇驾崩三年之后才能推行改革。

神宗搞熙宁变法，就是在英宗驾崩三年后的熙宁二年才开始搞，而且一开始只是在几路进行试点，效果达到预期之后才逐渐推广全国。

要知道无论是中书的决议还是高后的决定，最终形成的诏令是需要哲宗签的，哪怕哲宗再小再不懂事，程序不能缺。可哲宗毕竟是神宗儿子，谏官纷纷上疏，称废除新法的诏令是以子改父，违反孝道，想废可以，等三年以后随便怎么都行，不要给哲宗落个不孝的恶名。

跟司马光来这一套？司马光就是谏官老大出身，会害怕辩不倒你？司马光随即亲自在朝会上解释，废除新法并非哲宗以子改父，而是太皇太后怜悯百姓疾苦，以母改子废除的新法。

哲宗这个儿子不能不孝顺爹，那神宗这个儿子也不能不孝顺娘吧，现在娘来了要废除新法，你说怎么办吧？司马光以彼之术还施彼身，强大的诡辩能力独步朝堂，把反对派噎的哑口无言。

诡辩终究是诡辩，司马光知道，虽然能驳斥百官，但新法根基太深，不可能一蹴而就，得先稳一稳局势。

喊最强硬的口号，做最稳妥的措施，向来是成熟政治家的一贯作风，新法中保甲法争议最多，很多农民因为保甲法被迫训练影响生产，边境州县训练完之后还要被抽调参军，老百姓苦不堪言，既然都说不好，那就先废保甲法。

接着，在司马光的主持下，朝廷又下诏废除方田均税法。