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第六十一章 礼议（第3页）

“启奏圣上，此事不管是不是误会，都不是简单处置可以解决的。”

之前弹劾李守中的御史立刻上前，道：

“其涉及‘礼法’，还需以“礼”相议！”

你不是礼部尚书吗？

那我就和你说礼。

说着，他斜睨李守中和冯渊，道：

“正所谓：凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”

不得不说，这位御史有两下子。

几句话就将事件升级了。

本来只是小惩大诫，退掉一门的事。

现在成了“礼法”的事。

“启奏圣上，正是如此，此事如何处置，都于礼不合！”

订了两份亲，确实不合。

那科道言官上前，道：

“正所谓：上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。”

这就是读书人。

别的不行，扣帽子都有两手。

这是告诉景顺帝：

你要是放任臣子无礼，就没人服你了。

“因此不论对错，只论‘礼’字，这事决不能轻易放过！”

科道言官刚说完，就又有人出列接口：

“此为正理！儒以《诗》、《礼》发冢，若礼都弃之不用，也不必读书了！”

这位更狠。

直接表示，不遵从“礼法”，是断绝儒家的根。

这就看出李守中在朝中还没有党羽。

因为师徒二人现在被围攻了。

这时又有人当先附和：

“正是！读书先明礼，《论语》有云：博我以文，约我以礼。”

这就是接着上面那人说的。

意思大差不差，相互补充。

“若无礼法约束，如何能成人也？”

随后最开始那御史又接龙道：

“《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死。’礼，不可无也。”

“……”

一时间，弹劾之人足有五、六位。

但没有一个大佬出头。

都是一些七品上下的杂官。

他们轮番上阵，一个个引经据典。

倒也都算持礼而辨。

但说来说去，就一个中心思想：

李守中失礼了，不配为礼部尚书。