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第二章弥罗宫中为众神说法新书求支持（第4页）

在人皇时代之前，天地间的神魔统称为神祇。

神代表的是的是天神，祇代表的是地神。

天皇立天道而辟九霄，故有天神，修的是阴阳四象，日月星辰四时之道。

其修行体系，乃是从上丹田，也就是泥丸紫府开始。

凝聚神符，演化洞天，开辟一界。

天皇之后，地皇立地道，开幽冥鬼神一脉。

故而，地神，一般包括了鬼神。

不过，鬼神修行之道尤为特殊，是阴极阳生之道。

而正统地神，修的是中丹田黄庭宫，五行五气五元，造化福地。

山神、土地、河伯一类，皆为地神。

不过。

随着人皇开创后天祭祀成神之法，造化五色人族，一统人道之后。

天神、地神的修炼体系便逐渐融合。

不论是天神还是地神，有野心者，都会上丹田和中丹田同修。

唯有鬼神不同。

而所谓人道，包括先天神圣，先天神魔，先天生灵，以及后天一切有情众生。

当然。

在人道体系之中，如人族，以及其他种种神魔造化而出的后天种族，都是处在最底层。

往上就是那些神魔后代，被称之为半神，因为大多天生神通。

以当前洪荒的情况来说，后天生灵从数量上而言，实际上已经占据了主导。

不过在这样的神魔时代，道法显圣的天地间，蚂蚁数量再多也改变不了其蝼蚁的的身份地位。

对于后天生灵而言，欲要成神，有两条路。

其一，悟道修行，道行一至，凝聚神符，立地成神。

其二，走人皇所辟的祭祀之道，祭祀成神。

不过，如今人皇一统人道，祭祀成神，实际上就是神庭敕封神位成神。

泰壹氏便是如此，他的神位是从九品山神，最低级的小毛神一个。

哪怕在他的权柄范围之内，一些强大的半神，也可以垂死他。

而且，泰壹氏觉得敕封的神位很虚，随时有被夺的可能。

这是他依托中医理论体系开辟后天成神法门的根源。

当初他来到这个世界，虽然有道树依托，可修种种道术神通，演化道符。

然而，却不能修成法力，只能以元神之力催动，只出不进，简直就是在玩命。

既然修成道符也不足以修成法力，那么就退而求其次，修炼出一种更低一级的能量。

而人体本身就具备能量。

比如气血。

人体之血液，将人体的养分送到各个脏器，大脑，让身体得以运转。

这养分便是人体消化食物所形成的一种“能量”。

而血液，便是人体之精的一种具象化物质。

而气，不止是人呼吸的氧气。

还有脏气，营气等等。

“运血者，即是气。”（《血证论·阴阳水火气血论》）

“血气不和，百病乃变化而生。”（《素问·调经论》）

泰壹氏说道：“人族之体，不比先天生灵，亦远不如半神，故而第一步当养精以壮气血体魄。”

气血，皆人体之精！

这洪荒神魔所生的那些半神能够以肉身气血之力，元神之力动神通。

那么人族也可以此催动道术。

于是乎，两侧的大神们看向泰壹氏的目光就更多了几分兴趣和探究。

身具宿慧，会是哪位过去哪位大神？

众人皆是带着一丝好奇。