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第10章 第十（第4页）

“清明造清净清净风动清净

“是神咒护一切。”

第九梵满诸天咒曰：

“无极氏俱将去道御主念坚要

“是神咒护一切。”

第十梵度着诸天咒曰：

“和那和那散提和那呵呵那和那拘摩那

“是神咒护一切。”

第十一大梵诸天咒曰：

“木密木密鞕彼亦鞕印氏

“是神咒护一切。”

第十二光曜诸天咒曰：

“伊谐谐将谐去亲近

“是神咒护一切。”

第十三少光诸天咒曰：

“是取去不将去不使去无所至

“是神咒护一切。”

第十四无量光诸天咒曰：

“贯习俱供习习灭尽习无量

“是神咒护一切。”

第十五光音诸天咒曰。

“以断终自在断顺从和常清净

“是神咒护一切。”

第十六约净诸天咒曰：

“所至趣所可归近所到以近所到

“是神咒护一切。”

第十七少净诸天咒曰：

“清净清净氏净复净归清净

“是神咒护一切。”

第十八无量净诸天咒曰：

“无我氏无吾我氏非贡高归自大

“是神咒护一切。”

第十九净难逮诸天咒曰：

“解脱以遮迹解度本近解

“是神咒护一切。”

第二十应果天、第二十一御辞天咒曰：

“以无作无所作除所作所作究竟

“是神咒护一切。”

密迹金刚力士言：“是则名曰苦习尽道，所当奉行，所应开化，而随律教，显现微妙无极之业。第二十二离辞诸天、第二十三假使诸天、第二十四善见诸天、第二十五一究竟诸天、净居有四天，谓所奉行，决了一处，究竟天、真究竟天、无瞋恚天、不亲近天。是为，寂意，诸天立至诚誓慧众。如是诸夜叉鬼神、揵沓和、阿须轮、迦楼罗、真陀罗、摩休勒、迦卢迹鬼神、持华鬼神，其言辞教各各别异。

“又寂意，是阎浮利天下大国，具足有一千，各有大郡。其十六大国，以用治政而相摄护，各自咨嗟。一切诸人及与非人，言语各异，音声不同，辞有轻重；如来圣慧从其音响随时而入，皆悉化之立正真业。各有种号：释种、安息、月支、大秦、剑浮、扰动、丘慈、于阗、沙勒、禅善、乌耆，前后诸国，匈奴、鲜卑、吴、蜀、秦地，诸么夷狄，他罗多愚民野人，及诸须曼耶咒女人处国、牟兜吒国、因缘国、波罗奈国、数树国、金本国、脾罗本国、倚脾沙国、益本国、上本国、他谈国，北方异国，西方所持国。海中诸神，众虫鱼鳖，诸山中神，有形含血之类，阿拘罗、摩拘罗、阿那散，诸牧羊诸禽兽，所负诸瘘种，心不平正，前曾生者，处在世者。如是，寂意，如斯千国周围充满，于阎浮利天下，各自异居。又是诸人及非人类，言语各异，志操不同，音声各别；如来至真随其言音而入其中，因开化之立于正真。”

密迹金刚力士谓寂意菩萨曰：“此三千大千世界，有八十四亿百千垓众生之类，言辞各异。计是一切皆归一谊，至真之慧，至诚无怒。如是，寂意，是则如来言辞秘要。

“又寂意，如来言辞，决于一切众生疑网令无余结。十方一切所有众生，众生种类多于地土。此众生之类所行各异，与本不同，罪皆使毕，逮得人身；以得人身，从思想生，是诸众生逮得智慧辩圣勇猛如舍利弗，合斯智慧为一人圣。如是比像普使众生皆得智慧，各如前一圣明。以是圣明在于一劫，若过一劫，智慧禅思以察众想，求其本末。如其一人智慧禅思，不复训诲，从第二人，咸受言教，智慧圣达各有大明。以是比像，斯众生等各各所疑，往诣如来，如来一时弹指之顷悉说本末。大圣如是，常以一心入于一切众生心念，皆能分别慧明所在，以一言辞悉决结网，各各处当慧本所在，各令欣然而得其所。所闻如来智慧明达，如来悉令明了。

“又次，寂意，如来悉决一切众生前后所疑令无余结，是为如来言辞秘要。所入音响，又其言教，是不足言。如来言辞不可限量，无以为喻。”

说是如来秘要言辞时，二万二千众生皆无上正真道意。一切众会得未曾有，普闻密迹金刚力士宣如来言辞秘要之业，各怀悦豫，各从坐起，稽自归密迹金刚力士。