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  夏油杰跟着对方的指示看过去，在他的眼中，机器散出单薄的咒力，如果不去仔细分辨，这确实像是某种傀儡操术而非纯粹的科学产物。

  &1dquo;说实话，我有点惊讶。”

  他说：&1dquo;以前从来没想过非术师能做到这个程度。”

  想要达成理解就已经很难了，想要证明自己的恐惧货真价实，想要描述那些出现在生活当中的怪物，无论怎样努力，大多数人都只会露出怜悯的表情，或者觉得是自己在撒谎——人类永远优先相信自己的五感，这是无从置喙的生物本能。

  &1dquo;走吧。”

  对方拍了拍他的肩膀：&1dquo;还得让你帮忙去挑一挑货物&he11ip;&he11ip;怎么长这么高，咒力对骨骼育有促进作用吗?”

  最后那句话半开玩笑半抱怨，让夏油杰也跟着有些羞赧地笑了起来。他认识的几个同行确实都身量惊人，&1dquo;但我猜这和咒力没关系。”

  他比多数人身高都要高，除了和悟能互相平视以外，更多的时候是以俯视的角度去看别人的旋。从自己的视角，远山湊一边调整着手腕上的某样装置一边咔嚓咔嚓地啃仙贝，这人一看就对神社之类的宗教场合没多少自内心的敬畏，穿过鸟居之后也只是若有所思地停顿了一下，询问他&1dquo;我们刚刚是不是越过了一层结界”。

  &1dquo;&he11ip;&he11ip;确实是屏蔽咒灵的结界，前辈能感觉到?”

  夏油杰惊讶道。

  &1dquo;感觉不到。”

  远山湊摊手：&1dquo;毕竟是普通人嘛&he11ip;&he11ip;只不过之前看到的民俗学资料里说过，鸟居往往是间隔此世与彼世的界限，踏进鸟居当中往往就意味着进入了神明的领域，所以我才猜测这里是否会有什么不同。”

  他回头去看高耸的拱形结构，神社当中有风吹过，卷起一地尚未清扫干净的枯枝。末广神社代代供奉毗沙门天，象征着讨魔除恶的神祇未必会真的加护众人，可世界上却有无数咒术师在执行着同样的工作。

  &1dquo;&he11ip;&he11ip;前辈看了不少书啊。”

  &1dquo;你推荐的基本上都看完了，我自己还找了一些——搜集到的学术期刊之类。”

  &1dquo;和咒灵相关的吗?”

  &1dquo;大部分都无关，主要来自于神道教和佛教、神佛习合相关的史料、平安时期关于阴阳师的一些政策&he11ip;&he11ip;虽然没有白纸黑字地明确记载过关于咒灵的事，但配合咒术师的情报阅读就能获取很多额外的信息量。”

  比如二月三节分日的撒豆祓鬼，又比如年去神社购买破魔箭的传统，几乎都可以从的角度进行解读。这些历史记载就像是缺了角的残片，将&1dquo;咒灵”这块拼图拼上去之后就展露出了更加详细的面貌。

  没想到一个励志进入未来科学院的大学生竟然能够调查到如此地步，明明比自己还要矮半头，夏油杰注视着面前的这个人，却能够从话里话外感受到&1dquo;成年人”的可靠。

  当然，他自己在大多数时候也显得很可靠，尤其是有悟在旁边的时候会显得对比更加明显&he11ip;&he11ip;但前辈表现出来的是另一种截然不同的感觉。

  &1dquo;成为了窗之后，我们打算试试看定点扩大搜索范围，毕竟过咒怨灵出现的情况千奇百怪，但假想愿灵却是存在征兆的。”

  远山湊又说：&1dquo;都市怪谈，校园传说，真实生的惨案以及特定地区产生的奇怪民俗，在网上可以利用爬虫和数据分析来追踪这些情报，再建立相关的数学模型，去一个一个排查&he11ip;&he11ip;抱歉，一口气说太多了，其实不太好理解吧?”

  他笑起来，放慢了脚步，等待不太灵巧的机械狗一节一节地爬楼梯：&1dquo;之前和那位辅助监督先生聊过几句，大多数的「窗」除了能够看见咒灵以外，单论作战能力并不比普通的非术师要强多少。所以我就在想，如果能够尽量用机器来取代人力，是不是会更加安全高效率一些。”

  &1dquo;&he11ip;&he11ip;哈哈，但是现在目前还没办法，因为这种东西的造价是在太贵了。

  夏油杰看着对方。

  和悟差不多长的短，寻常的冬季外套，被隐藏在长袖内侧的特殊腕表，能喝一点酒但不抽烟&he11ip;&he11ip;单论外表看上去就和无数普通大学生一样。

  到底要越过怎样的障碍才能算作是成熟呢?耳扩和留长的头、校规许可之外的服装、吸进肺里的尼古丁和灌进胃里的酒精;比普通人更强的力量，比同龄同学更显稳重的作风，疾风怒涛般展开的主人公生活&he11ip;&he11ip;这些似乎是，但又似乎远不仅如此。

  其实年龄也没差几岁吧，他想，高专是四年制，等自己从咒术高专毕业的时候前辈也正好大学毕业，总有一天自己也将看到对方如今所注视着的世界。

  远山湊在冷风当中缩了缩脖子，也觉得有点不好意思——一直在给后辈画饼，都没能拿出多少像样的实绩，对方可是切切实实地在从事一份危险的工作&he11ip;&he11ip;他咳嗽一声，几步跨过神社最后的台阶，越过一切净手摇铃写绘马之类的参拜流程，直奔购买纪念品的主题小摊前。

  夏油杰：&1dquo;&he11ip;&he11ip;”

  这种行动力也很有前辈的风格。

  日本这些年的&1dquo;神社商业化”搞得很彻底，兜售的纪念品往往大同小异，都是些樱铃、书签和钥匙扣一类的轻工业量产品，说不定都是同一家代工厂定做的。