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  “不是说张角死后，太平道便没了踪迹，怎么南面还有？

  “你忘了一句话。”

  “什么？”

  “《列子|汤问》载：“楚之南，有炎人之国。屈原《远游》又载：“指炎神而直驰兮，吾交往乎南疑。既然那边有炎黄后裔，怎么会没有道观？有道观，如此古老之地，又怎么可能少了太一道？好歹也是数百年道统，怎么可能说没就没了，左不过是避了而已。我道家本就多存于深山，这很正常嘛。”

  这是正常？说这话你是心大啊，还是睁着眼睛说瞎话？要阿木说，这是不得不躲起来吧！道统之争可不是儿戏，事关香火信仰的问题，能简单？看看佛道之争动不动灭佛灭道的折腾劲就知道了，连着政府施压都能干的出来，还指望他们手软？国人对于内斗从来都特别的有精神的好不。

  阿木眼睛忍不住又瞄过去看了这李师叔一眼，正好遇上那李道士抬眼，给看了个正着，阿木忙裂开嘴，回了个憨憨的笑脸，混了人家一个善意的长辈姨父笑，然后迅继续低头装傻！

  “《史记|五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”要这么说，那里或许还真是太平道最后的道观？”

  “估计是，在那边我还寻到了好些个龙泉青瓷，越窑青瓷。最重要的是寻到了这个，你们看……”

  李道长说话间从身边的包裹里取出了一个黑色的长匣子，打开来往桌上那么一推，里头的东西呈现在所有人面前。那是一把黑剑，一体剑身，全长约六十厘米，剑柄长十五厘米，剑身四十五厘米，剑柄有咬尾龙头，隐有锐光。

  明道人伸手，将剑取出，单手持剑，嗖的一划，竟然鸣声不绝！再擦拭一下，细看剑身之上，有篆体“太阿”二字。

  “居然是太阿剑？这可是战国十大名剑之一，楚国的镇国之剑。怎么会在那里？”

  “呵呵，看清楚，这是仿制的。”

  “仿制的？”

  “对，那庙的废墟我细细的看了，最底层的地基距今也不过是三百年上下，而这剑，就在一处二百年前建造的小密室里，匣子也是差不多时候的，那密室还有出风口，这样的地方，这样的匣子，这剑若是千年前的东西，这么长的时间下来，能是这样的？若是我所猜不错，这必然是五六百年前仿造的。”

  唉呀妈呀，这李道士，真的是道士？为啥他说的这些……怎么听都像是盗墓的？不，或者说好听些，玩古董的？搞鉴定的？连着土层都知道，连着空气腐蚀都明白！咱们道家有这样的人才？

  阿木相当的吃惊，他自己都能感觉到自己的眼睛这会儿挣得有多大！只是为啥他师傅他们就不吃惊呢？难道他入了个假的道观？

  第36章建筑大师？

  阿木并没进错道观，道士还是道士，只是他不了解道士这个职业有多全面罢了。就说这李道长，他为啥对这些知道这么细？因为他是道家门里的建筑队老大啊！是职业属性造成的。怎么你不信？嘿，别看道家好像很多事儿挺不讲究，各有各的闹腾，就和修仙文里那一句：大道三千……反正什么样的人都有，潇洒的不要不要的。可在有些事儿上却又十分的仔细，和太极图一样，正反都相当的极端。而这极端中，建筑就是其中之一。

  打个比方啊，这什么左右对称之类的且不说，这一点上其实古建筑大多都这样，只说最细微的水井，道家就相当的讲究。在风水中，水井的方位很重要，一口井打好了，对家宅有利，里面的水便是秀水；打不好，那就邪门了，里面的水可以是药水，更可以是溺亡人之水。这看以前的水井有甜水井，苦水井之分其实就能明白一二。（古代建城多半都有道家的人相看风水，指点规划，这样说起来，道家也能算古代版规划局和建工？建筑设计师？）

  道观的水井一般都是八卦形，寓意是金水相生，位置也取的是生旺方位。打井之前进行测算是一定的，甚至时间都需要精确到时辰，可见慎重。风水、风水，这一个词已经很说明问题了对吧。

  除此之外，道观用水，还习惯先念未食咒。未食咒是《云笈七签》里记载的，书成于北宋年间，由张君房编撰。你说这讲究不讲究？不但这个讲究，道士中的讲究人，明朝的王自然，还特意明了驱蚊符，就为了山里蚊子多，日子过得苦……好吧这个又说远了。反正阿木不过是偷偷的问了问自家师傅，这李师叔是干什么的，立马就被灌输了好大一通的道家职业分类，弄得他脑袋都快涨了，头一次具体领悟到，那什么道士除了生孩子不会，什么都会是怎么样的强大。

  “师傅，那他这一听千年白果树就去看，也是因为这个？”

  阿木的联想能力还是很不错的，在听了这么些之后，反过来再去想那李师叔一开始说的话，他猛地反应了过来，合着那人一开始所谓的苦修，其实也是很有目的性的。可他怎么就能这么认定，那边一定有废弃的道观？

  “这是自然，有白果树的地方不一定有道观，可有道观的地方，必定有白果树，说起来，这种树，一直以来北面都比南面多，那些个蛮夷之地几乎从未见过，这样的情况下，突然有人说在瘴气横行的地方，有一颗千年白果树，你说这还不能说明问题？”

  要这么说还真是啊！阿木摸摸脑袋，觉得这李师叔逻辑思维能力忒强，不当个数学家有些可惜了。不够这和自己又有什么关系？倒是这么一个人来他们道观挂单借宿……