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人生四礼,启蒙礼,成人礼,成婚礼,葬礼。
每一个礼仪都标志着一个人进入了崭新的一个阶段。每一个礼仪都是无比的隆重和庄穆。
即便是婚礼,也是如此。远不是后世那般热闹喧嚣。
若是在婚礼上大声喧哗,更是会被主人家认为是不尊重自己的表现。因此断交乃至于老死不相往来,都是十分正常的。
而蒙学礼,又叫开笔礼,启蒙礼。
在古代,是人生四大礼中的第一礼,他是一个人成长之中第一个重要的标志。
同时也标志着一个人开始从蒙昧无知走向智慧和知识。
蒙以养正,知书尚礼。
其用意便是在孩童智慧蒙开之际,要施以正当的教育,培养孩童优秀的品德,杰出的才能。
&1dquo;奏乐。”有乐官在一旁唱和。
刹那间,钟鼓齐鸣,令整个大殿气氛更为隆重,无数的孩童,不复往日的玩闹和喧嚣,皆是安安静静的站在那里,一动也不动。
&1dquo;正衣冠。”
所有孩童开始稍微整肃了一下自身的衣冠,尽管他们的衣冠在此之间就已经穿戴整齐,但是必要的流程还是需要走的。
古人云:先正衣冠,后明事理。
礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。衣冠不正,仪表不洁,如何能说明断是非公理?
&1dquo;拜先师,九叩。”
孔子像立于正前方,众多孩童开始跪倒在地,开始行礼。
而朱标起先没有动作,略微犹豫,亦是照做。
若此番是孔夫子,那倒还值得一拜,若是孔圣人,不砸了这孔子像,算给他面子了。
饶是如此,朱标也只叩三个,余下不再拜。
李善长这一刻也是有些冷汗直冒,从方才看到朱标动作比其他人稍微慢了半拍,他就觉得事情有些不妙。
公子,似乎不喜儒家&he11ip;&he11ip;
这是李善长做出的判断。
拜三个,说明朱标对孔子还有着几分敬意,亦有着几分尊重。但却未拜足九个,很明显,这又是自身立场的体现。
包括之前老朱给朱标找的老师宋濂,朱标二话没说,直接指使着一群孩童将宋濂打了一顿,也可以感受到朱标的态度。
别人或许不太清楚内中始末,可李善长知道。
若是之前还可以认为朱标任性,不过是小孩子心性。可一段时间接触以来,李善长知道,这绝对是朱标政治立场的表现。
他有着自己的想法和意志&he11ip;&he11ip;
还有,这学府从无到有的创立,李善长总揽全局,他更清楚在这个学府之中,儒家学说,早就被削弱到了极低的地位。
相反,将一些平日里不大被儒生看得上学问搬入其中。
比如兵法,医学,算术,百工等等这些学问&he11ip;&he11ip;
只是略微想了想,李善长便不再管。儒家学说他学过,可对于李善长来说,他不在乎,他精研的更是法家学说。
儒家如何,关他什么事?
下方的司仪早就被吓的冷汗涔涔了!
朱标立在那里,他能说什么?什么都没法说,没看到大帅都没说话么?
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