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其实见越入道不过是外强中干,只要你鼓起勇气,尽力看得更远,越见越入道变身的极限,他就会立即消失了。
⑾古笼火
在草木也入眠的丑时三刻,如果你依然有兴致去山间行走,可能会见到一团团的碧火,火焰闪烁跳跃,渐渐飞近。仔细地看,那火焰中隐现的,赫然竟是一个人的脸孔。
这火,就是古笼火(ころうび),系由鬼魂或精灵附灵于老旧的灯笼幻化而成。它无须燃料,在黑暗中会自然光,常于山间小径出现,不会伤害人类。
12百百爷
百百爷(ももんじい)本是关东地区一个孤苦的老人,后来离开村庄来到山林之中隐居,因为以山中野兽为食,头部慢慢地变成了猪面鹿角。当他在山林荒野闲逛时,常因相貌丑陋、衣衫褴褛而吓坏行人,他自惭形秽,遂刻意躲避人群,只在天黑时出来溜达。
不过百百爷可是个善良的妖怪,要是在野外碰到得病的人,他会毫不犹豫地出手相救。他在山间行走时身旁总围绕着雾气,远远望去,仿佛腾云驾雾一般,再加上手里拿着一根类似仙杖的拐杖,因此很多人恭奉他为山神。
⒀以津真天
以津真天(いつまで)是一种有着人头、蛇身、鹰啄,以及宛如刀剑般锐利钩爪的怪兽。其翅膀张开时可达5米之广,幕天遮地。
别看以津真天模样凶,其实很热爱和平。它白天躲在无人知晓的隐密巢穴中休息,等到入夜就出现于尸横遍野的战场上空盘旋,并从口中喷出怪火,染红夜空。一边喷,一边还出&1dquo;itsumade、itsumade”的叫声。&1dquo;itsumade”音同日语的&1dquo;到何时为止”。这声声哀恸凄厉的叫声,仿佛在控诉着大地的烽火到底何时方能止息。由此可见,以津真天其实是为了唤起人类内心的罪恶感而出现的,随着死尸的增多,以津真天的数量也会渐次增加。
因此,只要是不安宁的战乱时代,总能看到以津真天在天空盘舞着,虽然它不会直接对人类动攻击,但若是一直处于被以津真天的怪火染红的天空下,人类会萎靡不振,最终精神崩溃而亡。
⒁浪小僧
浪小僧(なみこぞう),又称海浪小和尚,常年栖息于海中,是身体只有人的大拇指那么大的迷你型妖怪。因为他与河童出自同一族系,因而也被称为&1dquo;海中河童”。
尽管长期居住于海岸边,但浪小僧比较害怕暴风雨,每逢快要降雨时,他就从海边迁移到6地上暂时落脚,等天气转好再返回大海中去。海边的居民们往往会把浪小僧当成&1dquo;天气预报员”,每当看到他从海边迁往6地村落时,就意味着大雨即将来临。浪小僧也确实拥有对海洋天气的准确判断力,能够通过对海浪声的变化来判定什么方向将有雨降。故而有的地区也将浪小僧奉为雨神,干旱季节急需大雨时,大家都虔诚地期盼浪小僧能从海中来到自己的村落,同时带来及时雨。
第三卷:平安时代——莲蓬百鬼,夜行东瀛12、细数百鬼——家居建筑之怪篇
关键词:鬼混老垢尝毛羽毛现家鸣油赤子天井尝目竞逆柱食梦貘
1鬼混老
接近傍晚时分,对于突然来访的陌生老人,必须格外留神!尤其是衣着光鲜、一脸高傲神色的老头。此人通常身穿黑色羽织,腰际插着防身用的太刀,一副大有威严的模样。乍看之下,颇像是一个富商,沉默威严的态度,令人望而生畏。如果他登门来拜访,千万别让他进去,否则可有得麻烦受了。他会大摇大摆地走进客厅,若无其事地喝着茶,甚至还会拿起主人的烟管,从容不迫地抽起烟来。无论他进入谁家,都当作是自己家一样,完全无视旁人的目光,不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾呢!像这种不之客,赶走他似乎显得不尽人情,不赶走又会给家里添麻烦,真是教人伤脑筋!这就是赖着不走的妖怪&1dquo;鬼混老”(ぬらりひょん)。
据说鬼混老是妖怪大头目,也就是众妖怪的领。妖怪之间要是起了口角或争执,都会找他主持公道。可见他是个强力人物哦。如此一来便能理解,他的行径为何如此大胆猖狂了。
懂得利用人心弱点的鬼混老,生性狡诈奸猾。可奇妙的是,他并不会加害于人,只会趁大伙儿忙成一团的时候出现,大家也就无暇看清他的模样。或许正因为他是有地位的妖怪,所以才会三不五时地选择人多的地方探视民情吧!
2垢尝
在众人皆睡,万籁俱静的半夜,一个妖怪不晓得从哪里潜入了浴室,专门舔食人们洗澡后的污垢。浴室愈脏,它住起来愈舒服。凡是被它舔过的地方,不会变得干净,反而会愈来愈脏,洗也洗不掉,形成恼人的顽垢。如果舔食过程中被人现,它就会放个屁,借&1dquo;屁遁”而逃。在《画图百鬼夜行》中,画着一个只有一只脚,带着爪钩,披头散的童子,伸出长长的舌头正在找寻污垢,那就是&1dquo;垢尝”(あかなめ)。
垢尝是由于浴厕没有保持清洁,顽垢堆积,霉臭,最后变成了骇人的食垢妖怪。它的脸呈红色,除了给人带来不方便外,并不戏弄人,也不加害于人。
除非有人突然勤快起来,将累积多年顽垢的浴厕洗刷得干干净净,才会引起它的不满。垢尝生气起来,没别的本事,就会猛放屁,长年囤积在肚子里的污垢化为臭气,可不得了呀,那股子臭味会久久挥之不去。
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