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第 84 章（第3页）

天幕说初唐全国三百多万户，可是这里面有数半户口，是享有免税免役特权的不课税户。

按以往经验，这些不课税户当由后代唐皇，如汉武帝、北魏孝文帝那般改革解决，不是他不想将其解决，只是...他轻轻地叹了口气，大唐初立不满足各地豪强利益，大唐也不会迅速恢复国力，安定天下。

李世民抬手揉了揉额角，前岁为让百姓多占地，他还下令开荒到相应数额，就可得绢一匹，易米一斗。

大唐最终还是结于土地兼并啊！

明

朱元璋翻着元时书籍，正巧看到元代竹洲先生马端临的‘多识录’：

唐玄宗开元天宝年间是唐代的盛世，天宝十四年的人口与隋朝相当，但其中缴纳税收者却只有三百多万户。

朱元璋把天幕讲的户数进行换算，猛的倒吸口冷气：天宝年间不缴税者，居然占了总户数的三成还多？

他

痛心疾首：钱啊！朝廷的钱，那么大一笔呢！

天幕不知他感叹，若知晓，定会补上一句：安史之后，人口逃散得只剩三百多万户，不缴税的户数却占总户数的三分之二。

意不意外？惊不惊喜？

大唐地税则是王公以下百姓按土地征税，按每亩纳税2升粮食存到州县，就是放到大唐各地义仓，作荒年给贷，及官员禄米和诸司用粮之用。

荒年给贷的意思指：遇见年岁不好百姓缺粮种地时，诸县官衙审责贫户后，从义仓发放粮种给平民百姓，待秋熟后朝廷按数征纳粮食

唐

地税？

李世民一愣，后人把‘输课税之物’给取名为地税？

“义仓是为水旱灾祸而备，凡义仓之粟，唯荒年给粮，其余不得杂用。但后人把义仓称为税种，想必是后世朝堂有变，才将义仓与租庸调并提。”

房玄龄沉默半晌：“会不会是因朝廷将义仓变为‘只贷不赈’？”

当百姓受灾时，朝廷不赈灾而贷粮给百姓？

如此就能说通义仓为何被后人称为国家税种。

他心绪沉甸地望向陛下：将义仓设为国税，岂不跟隋朝一样，百姓饥寒之时还要签下粮贷？

李世民按着太阳穴，深深地吐出口气，先前他想知晓大唐弊政，现在却发现，即使明白制度缺陷处，他也无力更改。

因为唐太宗管不了高宗、玄宗朝事！

他的大唐啊！李世民微微合眼，神情疲惫地摆摆手：“拟诏：令各州百姓自设仓窖贮粮，以备荒年。”

顿了顿又道：“着诸州刺史及按察使亲自检行，不行者按律法办。”

三年耕食，当存一年之食，丰年衣足时当有饥馑之忧，国有义仓民间各家也应有粮食储蓄才是。

天幕深深叹了口气：但矛盾的是，与租庸调制配合的均田令，从一开始就存在受田不均，受田不足的问题。

贞观十八年时，唐太宗下榻灵口，问村落男丁受田情况，得知正常男丁只授田三十亩，忧愁睡不着觉，到了半夜特诏雍州记下：少田者移到宽乡受田。

唐太宗为何要将百姓迁往宽乡（田地多的地方，狭乡指田少的地方）？

因为灵口男丁授田三十亩，但他却要按一顷亩数来缴纳赋税：每年缴纳布二丈五尺，麻三斤，粟二石。

用现代的话讲：三千的工资要按五千工资缴税

天幕上弹出一块让人看不懂的影像，大唐舆图一片空茫，随后出现密密麻麻的小点，李世民细眼一看，黄色小点下有个备注：官僚贵族；而红色小点的备注为：自耕农。

起初黄色小点和红色小点各自占据大唐舆图，当黄红相接时，红色小点明显不敌黄色小点。

接着影像速度加快，黄色不停地吞噬红色，直到代表官僚贵族的黄色占据大唐各地时，大唐舆图突然抖动炸裂开来。

李世民脸色难看，嘴唇气得哆嗦：“土地兼并完时，朝廷的府

兵制还能维持吗？”

大唐国祚还有吗？

他质问让群臣敛息不敢回答：因为他们都属于黄色小点，华夏自古便追逐土地，他们自持道德不强取豪夺，但遇见荒年百姓受难，出售自家土地时，各家同样会将土地收入囊中。

百姓在生存面前，会出卖未来，而他们有机会为家族增资，亦不会拒绝，利益之下，是人性驱动。