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第21章（第1页）

更确切地说，她比那些资本家们还要爽，因为在这古代阴司界里，她没有竞争对手。

在这里，几乎个个都是富魂，不存在为了生存就相互往死里卷的状况。

再加上古代魂们没有经受过现代化的洗礼，没有现代商业竞争的知识储备。可以说，即便有竞争，菩音也是碾压一切的存在。

啊，无敌是多么的寂寞！

但也不是说一切顺利毫无挑战的，就比如现在，菩音就在为设计新的周边和创新娱乐方式而烦恼。

好在魂民们的聪明才智还没有到枯竭的地步，他们的“直播”内容每日都有新花样，有些头部主顾的日活量和打赏量更是达到了惊人的程度。

一圈转下来，菩音发现了多个新晋主顾，竟然另辟蹊径搞起了联动。他们受贵妃醉酒的启发，搭伙搞起了“戏曲直播”。

团队里凑齐了写故事的书生，演杂技唱曲的戏子，裁剪衣裳的织娘，打造首饰的工匠，以及专为古代夫人小姐梳头打扮的嬷嬷，可谓是编剧演员服化道齐活了。他们还为团队起了个响亮的名字——酆都戏班。

他们特地搭了个大台子，日日演出，吸引了不少魂。收到的打赏银圆片数量直线蹿升，直逼老牌主顾们。

今日菩音也去台前看了一出。

官家小姐爱上穷酸书生，碍于门第之别被父母棒打鸳鸯，最终携手私奔……

今日故事刚好演到小姐和书生携手私奔。

台上的戏魂们异常敬业，将一出私奔戏演得跌宕起伏激动人心。

台下的观众们别管形貌有多奇形怪状，此时也都一副痴迷其中，为男女主角坚贞不渝的爱情感动不已的模样。

以一个现代人，还是一个生活在网文时代的现代人的眼光来看，他们的故事非常老套，及其老套。光看这一出，菩音都能猜出前因后果。

看着身边众魂嗑cp嗑得如痴如醉的样子，菩音不禁腹诽：“自古刻骨铭心的爱情多以悲剧收场，他们今日有多感动，明日就会有多气愤。殊不知有多少穷书生，一朝富贵，便弃昔日情谊不顾，所行之事猪狗不如。更何况在古代一向都是娶为妻奔为妾，今日洒脱之举便是明日落难之由。”

不过腹诽归腹诽，不得不说，这男男女女情情爱爱的一套确实是古往今来永不过时的潮流，平头百姓就是好这一口。

酆都戏班能在短短数日之内大火，正是因为他们抓住了这点。

看戏归看戏，菩音也没忘记正事。

仔细记下了戏魂们的穿搭以及故事中几个关键的物件，比如书生送给小姐的扇子，上面提了首五言情诗。还有小姐托丫鬟回赠给书生的一枚碧绿色鸳鸯佩和一块绣了比翼双飞鸟的丝帕。

将这些物件在颜色、材质、样式上稍加改动，成一系列，让与菩记合作的周边制作商家加急赶制，再让王大郎上街上一吆喝，找几位正红火的主顾在“直播”中推广推广，一定又是大卖。

一圈逛下来，菩音还发现了一个问题。

现阶段菩记主顾们的“直播”形式还处在单方面的输出状态，就是除了打赏银圆片，主顾和观众之间几乎没有任何互动。这就导致主顾们不知道自己的“直播”有什么问题，观众们也不能将自己的感受即时反馈给主顾们。

菩音觉得，可以创造一个拉近主顾和观众的机会，提升观众在“直播”中的参与感，会进一步激发他们的热情。

难点就在于酆都城的魂都是古代魂，骨子里都非常的保守，当场进行言语互动评判好坏，于他们而言，是见所未见的，更不会无师自通。

得想办法让他们学会并热衷其中才行。

思来想去，还是得从人们亘古不变的跟风心理上入手。

首先就要塑造典型，然后通过宣传、造势，形成现象级场景，最后吸引其他魂跟风。

一传十，十传百，如此下去，他们再觉得奇怪的事物，也会成为潮流，最后成为常态化的存在。

至于这个典型要如何塑造，菩音立马就有了想法。她打算亲自上马，想来也只有她这个经受过互联网熏陶的现代魂才能将“直播”的精髓呈现出来。

可是，“直播”什么好呢？

回想生前某站上热门的直播视频，无非就是游戏、美食、才艺表演、搞笑段子，个别几个讲历史故事的up主，也是胜在内容独特方式新颖。

琴棋书画唱歌跳舞等技艺菩音是没有的，有也比不过酆都城里的这些古代魂。

这古代也没有菩音喜爱的电子游戏，不然的话来场“王者农药”峡谷大决斗或是“吃鸡”也是一桩乐事。

写搞笑段子并将之一本正经地讲出来还要逗笑全场，菩音光是想想，就抖落一地的鸡皮疙瘩。

历史故事菩音知道的倒是不少，但要撇去历史的沉重感，以一种轻松幽默又不失内涵的方式呈现出来绝非易事，起码不是短时间内就能达成的。

抛去这些，好像也就只剩下美食一项了。

生前互联网直播刚兴起的那段时间，倒是火过一阵子的“吃播”，涌现出一批大胃王，吃辣王，试吃王，后来在资本的操控下，这些人或湮灭于众人或变成了探店王，带货王。

回想生前关注和常看的几个精品up主，他们的节目都不仅仅是吃。

有的侧重于美食制作的全过程，尤其突出制作过程的辛苦艰难，翻车好几次才成功还原美食，最后享用时才会更加美味。

有的侧重于所探美食背后的历史人文故事，美食所在地、所在店、店主人，皆有故事。这不仅仅是一道食物那么简单，它是中华上下几千年文化大电影中的一帧。