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第86章（第1页）

古代改革家们微笑：虽然没有这个条件，但是也多了一条思路。

“不说别的，就说古代还没有废止奴隶制度，那我要是贵族，我高低整个几千亩几万亩，然后都让自己的奴隶去种植，别的小农承租五年十年的土地很快就会无法续约，想要活下去，必须卖身给贵族当奴隶才能继续种地，到了这种地步，和古代土地兼并又有什么区别呢？”

“难道是区别在土地是他们自己的，还是国家的？”伍爱华冷笑一声：“可是农民起义造反之后，只要成功了，贵族就是有地契，也保不住自己的土地啊。”

“如果不是为了打土豪分田地，农民们为什么要起义？”

“在这种情况下，这就是个殊途同归的笑话了。”

说到这里，伍爱华不禁摇头：“所以这都是体制问题，和土地政策没有必然的联系。”

伍爱华这话一说，高维存在再次跳脚：怎么又是体制！

嗯，不对？

高维存在以为古代都要讨论体制问题，结果发现，他们讨论的都是农业税？

千言万语汇成了一句话：“取消农业税是怎么回事？能不能详细说说啊？”

“只要体制没有改变，这一切都是我的胡思乱想，还是建立在掌握重权的朝臣和皇帝都是有心气有作为的基础上，不然随便来个昏君奸臣，收归国有不一定会更快完蛋，但是百姓大概率会更苦。”

“不管怎么看，在封建体制之下，百姓们想要平安度过一生，只能寄托于运气，所有的改革归途都是一条：分久必合、合久必分。”

伍爱华说着就想要摇头，只觉得百姓们实在是太惨了。

这么说的时候，伍爱华也看到很多人问取消农业税的问题，不禁有点奇怪：农业税取消的时候新闻联播可是连着轰炸了很久，怎么还有人不知道？

奇怪的伍爱华看了眼网警。

网警们也很是奇怪：这背后势力神通广大，居然不知道农业税？

至于说对方故意让伍爱华说农业税的问题，那更不可能了，这是国家惠农举措，伍爱华科普的话，只会对国家有正面影响，对方能有什么好处呢？

这么想着，网警们给了伍爱华一个手势。

伍爱华了解意思，于是说道：“农业税的取消，是因为我们在建国之初的时候，为了能够尽快赶上全球工业发展水平，让农业给工业供血了很多，等终于能够有足够财政保障之后，才取消了农业税，并且开展一系列农业补贴。”

“这也是为了倡导农民回家发展农业经济，保证农民的最低生活水平，”伍爱华说着：“这种举动在我国古代也有，封建时期士农工商的阶级划分，给了农民比较高的地位，就是因为意识到农民以及粮食的重要性。”

“并且农民肯定是比工人、商人要更辛苦收益更少的，也只有这样，才需要鼓励人们绑定在土地上进行耕种，否则人们都跑去经商了，谁来生产粮食？”

“如果一件事情有好处，那么不需要倡导，人们就会争抢着去做，古代之所以将农民的地位放那么高，就是因为这个事情的好处比不过工人和商人，但是国家需要人去做，又拿不出真金白银，于是只能用社会地位来规范调整。”

“其实想想也正常，因为工匠的手艺是可以传给子孙的，商人更是有发家致富的可能，但是农民就是种地种得再好，遇见天灾也是颗粒无收，单单只靠种地积累家财，要靠几代人的持续幸运才能成为一个地主。”

“为了让农民甘愿种地而不是想着经商致富，古人给各个身份定了等级，并且有一些朝代商人的儿孙还不能参加科举，对于商人的打压，是从商鞅开始的。”

“说起商鞅，我们就必须要说战国时期的法律规定了，”伍爱华神奇地把整个话题圆了回来，继续说道：“战国时期，秦国并不是第一个变法的国家。”

“在秦国之前，早就颁布了《国律》，齐国邹忌也进行了变法，”伍爱华说道：“没错，就是那个吾与城北徐公孰美的邹忌。”

“因为邹忌这篇讽齐王纳谏的小作文是中学必学课文，所以大家都能说两句邹忌的话，”伍爱华笑着说道：“吾妻之美我者～”

“事实上，据说邹忌确实算是个美男子，他也不是丑人多作怪跑去和人家徐公比美，而是因为确实有资本，所以用自己举例给齐王进谏，才显得格外有说服力。”

战国邹忌闻言，不由捂住脸，只觉得自己还好没说自己比徐公美，不然名声都要坏了。

即使是这样，也有不少战国人想要看看邹忌和徐公到底谁更美一点？

伍爱华此时还在继续说道：“邹忌的事迹里有一个名人，田忌。”

“大家都知道田忌赛马，就是那个田忌。”伍爱华说着，春秋战国的人一头雾水：田忌赛马是什么？

出走避祸的田忌：天幕提到我，看来我在后世应当人人皆知？日后难道还有其他机会让我成就功业？

“差不多同一时期，楚国的吴起也开展了变法，李悝也为魏国变法制定了《法经》。”

“吴起也是当时的名人，还是战争中给了秦国重创的名人，最后还写了本书，叫做《吴子兵法》。”

“法经的内容我之前其实都说过，也说得都差不多了，这里就是大概提一下，李悝的变革是涉及了行经军事多方面的，包括了巩固小农经济的立法。”

“从这一点上看，李悝也确实不愧是法家人，思想和商鞅一脉相承，很难说商鞅给秦国定下士农工商级别的时候，有没有就是因为觉得李悝做得不错？”伍爱华调皮了一下：“就是那种你的办法fe，下一秒e。”