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第60章 谶语（第2页）

刘禅正要说什么。

突然之间，心里闪过了一个念头，顿时如遭电击，呆若木鸡。

随后欣喜若狂，忍不住笑了起来。

她一直最担心的问题，自己女主天下，名不正言不顺。

怎么把最重要的图谶给忘了。

代汉者，当涂高也。

脂者，膏也。

代者，带也。

代汉者，当涂高也，不就是说，带领汉朝走向辉煌的人，将会是一个涂着脂的女主吗？

虽然这个解释很牵强，但权力在手，自有大儒为我辩经。

再怎么牵强，也比李傕的‘涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕’要合理很多吧。

再怎么牵强，也比袁术的‘袁术字公路，涂即途也，路和途是一个意思，所以代汉者，肯定是我袁公路了！’要合理很多吧。

压制住心中的狂喜，刘禅向孙尚香告别。

回到自己的房间，刘禅立刻开始为自己写谶语。

别以为谶语一定是古代流传下来的，当然有古代流传下来的，但这一定是晦涩难懂的，就如同这句‘代汉者，当涂高也。’谁也不知道到底什么意思。

而也有现造的，比如‘鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移’，这个明显就是现造的。

但现造归现造，你曹家也不能真的到了禅让那一天才造，总得提前个好多年，让天下传得神神忽忽之后，才好禅让。

这个时代没有报纸没有网络。传了好几年的事，天下记忆就会出现曼德拉效应，也就是集体记忆偏差，就没有人知道到底是什么时候开始有的谶语，就会有人觉得好像是很早就有的谶语了，到时候再应谶，就显得很神秘很符合天道了。

刘禅现在给自己造谶语，正合适。

可惜，有目的的造谶和‘代汉者，当涂高也’不一样，古代流传的谶语都很晦涩。

而有目的的造谶，既要让人看得懂，又要让人看不懂，看得懂才能让百姓相信，看不懂才像真正的谶语。

这可不是件容易事，曹魏造谶，有一大波心腹文人可以帮忙，而刘禅是个女孩儿的秘密，她任何人都不能告诉，只能自己造谶了。

她的文学素养不够，回去之后，憋了一晚上，只憋出了几句。

“

汝离水，

方为龙。

示之单，

入紫宫。

”

（紫宫是星宫，听书的别瞎想。）

你本来是青龙，但青龙只有离开水，上升到天上，孤孤单单的显示在众人面前，才能进入紫微星宫。

虽然狗屁不通，但无所谓，怎么看也总比曹魏的谶语通畅一些。

等几年后，这个谶语的解释就成了，汝离了水，那就是女，示加上单，那就是禅，紫薇星是北斗所对的星宫，而刘禅的小名就叫阿斗。

一个叫‘禅’的女人，将成为天下之主。

至于谶语只有四句，那就更无所谓了，以后还也可以慢慢造，一股脑造出来，效果还不好呢。

唯一的问题是，怎么把谶语传出去？

她自己是肯定不能传的，如果别人传，可能大家还一下子想不到刘禅身上，如果刘禅自己去传，那不是不打自招，承认自己是女人吗？

得筹谋一下，怎么把谶语传播出去。

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