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第42章（第1页）

摩伊赖是命运三女神的统称，三姐妹是宙斯和法律与正义女神忒弥斯所生，三位女神的神力三位一体，一同出生一同成长形影不离。她们判定凡人从出生至死亡的整条命运轴，拥有令许许多多神明侧目且敬而远之的神奇力量，连众神之王宙斯也无法迫使她们为他的意志所改变，如同前文所说，人间拥有一套区别于神界的独立法则。（注释1）

命运三女神中的阿特洛珀斯能够使用让人类谈之色变的剪刀剪断生命，决定人的死亡，除此以外她还能预判神明的陨落。赫斯提亚猜测波塞冬寻找摩伊赖三姐妹就是为了这鲜为人知的特殊能力，她不知道波塞冬从哪里得知，这个特殊能力宙斯也不曾知晓……她想了没多久便丢开了，反正波塞冬的目的仅出于她的猜测，且与她无关。

赫斯提亚带着海王和死神离开荒原野地，进入喧哗的都市，霓虹灯扑灭了星光，旷野的幽静被吵闹不休的现代化生活取而代之。三位大神化身凡人，在车水马龙的街道上穿梭，在行色匆匆的人群中寻觅。

波塞冬对摩伊赖的印象仍停留在解放前，摩伊赖被称为命运女神，工作单位自然跟着人类生活的转移而转移，凡人早就脱离了茹毛饮血的原始生活农村包围城市了，有个向导的好处这就体现出来了。

赫斯提亚驾轻就熟地带着俩男神穿街走巷。

波塞冬原来没少接触人类世界，习以为常。

大都市的熙熙攘攘与暮气沉沉的冥界截然不同，久居冥界的死神无法适应现代化的快节奏，闪闪发光的广告灯箱，奇形怪状的橱窗设计，呼啸而过的机动车，还有让他呼吸困难的糟糕空气，不出一会儿他就开始苦逼地按揉太阳穴。

他们在一大片高低错落且灯火通明的楼外停下。

“这是医院，凡人治病的场所，同时也是大部分新生儿的出生地。”赫斯提亚简单介绍。

达拿都斯对陆地上的种种极为陌生，听了赫斯提亚的介绍没什么反应，不由自主地被过往行人引走注意力，被他视为观察对象的行人要是知道他的职称是“死神”估计要吓尿。

波塞冬说：“一座人类的城市不止一家医院，一个人类的国家不止一座城市，你如何判断摩伊赖将于什么时间在哪家医院出现？”

赫斯提亚不以为然：“我自有我的消息渠道，信或不信，不在我。”

波塞冬低声问，“什么时候？”

“等等。”

赫斯提亚正要走开，达拿都斯忽然东张西望：“怎么做能买到香烟？”

赫斯提亚惊讶的说：“你还知道香烟？”

“哈迪斯大人爱抽烟，既然来了凡间，总该带点回去。”达拿都斯简直是模范下属，出差不忘给老板带土特产。

波塞冬&赫斯提亚激动万分：买买买

那么问题来了，他们木！有！钱！

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作者有话要说：注释：

1命运三女神在艺术作品里通常被描述为冷酷无情的妇女或老妪，她们三个，一个纺织生命之线，一个用特殊的杆子丈量线的长度，一个用剪子剪断生命线。那一段段的生命线就代表了一个人的一生。

摩伊赖三姐妹的母亲是法律与正义女神忒弥斯，西方国家很多法院门口竖起来的左手持天平、右手握诛邪宝剑，有的眼睛蒙布有的不蒙布的女神雕像就是忒弥斯。忒弥斯是一代神王的女儿，十二提坦神之一。记录显示她是继雅典娜的母亲墨提斯之后，宙斯的第二任妻子。

小伙伴们小年愉快=3=

☆、act20

一、

人类社会没有货币寸步难行，绝版货币都比欠缺升值潜力的珠宝有市场，仨大神不缺首饰，但人家肯定不收。

海王这样的藩王级大神真心不差钱，他有供奉。不同于低级神手下那些随时变卦的骑墙派，众神时代供奉海王的神庙不计其数，海港码头船埠，只要和行船相关不拘田间地头信徒遍地，信仰坚贞。即便在大部分人改信天主基督的当今社会，海王的供奉依旧源源不断生生不息，最出名的就是希腊船王世家，那是波塞冬的死忠。

海王随便招个手船王家族就是爬也会把各种钞票给大神送来，但波塞冬嫌麻烦。

死神犯愁了。

达拿都斯一直吃不准他有没有信徒，克制住对死亡的恐惧给死神建设庙宇的牛人有过，可持续性堪忧，早消失在历史长河中连响声都听不到了。冥界最高领导人的信徒是众神中最少的，连低级神的追随者都比信奉冥王的人多，好在只是数量有限，不是没有，而让人类特别忌讳的死神信仰就跟天方夜谭似的，达拿都斯从来就没指望过自己在人间能有香火。

赫斯提亚看俩男神愁眉苦脸，大手一挥，“去银行换钱！”

俩男神立马放松下来了，有办法解决就好，银行是神马他们不关心。

波塞冬犹豫道，“摩伊赖……”

赫斯提亚神棍似的朝天一望，也不知道看出了什么名堂，肯定的说：“不会耽误你的事。”

俩男神跟着赫斯提亚重新投进夜幕下的灯红酒绿之中。

赫斯提亚口中的银行自然不是与人类生活息息相关的机构，人类诞生之前神明们就在这世间讨生活了，随着人类社会的逐步壮大，一些有头脑的低级神为了拓宽信仰率先融入凡间生活，入乡随俗、与时俱进，多种多样的机构鳞次栉比，分工明确。

赫斯提亚说的“银行”就是由某位神明在人间开办，供下凡的大神们方便行事。