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第 61 章（第1页）

众所周知，二十八二十九是催婚最厉害的年纪，哪怕你是博士在读也一样——读书怎么耽误你谈恋爱结婚了呢？

伍爱华看到弹幕，就是苦笑，而后继续说道：“其实这项政策的重点，是把一般家庭女孩的成婚年龄提前到了十五岁以前。”

“十五岁之前是什么概念呢？”伍爱华说着。

“大家印象中的十五岁，可能是和成年人差不多的身高，育慢的还很单薄，育快的已经完成了身体脂肪的储备初步有了女人的样子，又或者是外国女孩那种十五六岁看起来和二十来岁差不多的成熟……”

伍爱华说完就摇头：“但事实上汉朝的十五六岁，大家应该看的是二三十年前贫困山区的女童，看的是亚非拉美大陆上贫民区十几岁的女孩。”

“在那个时代，不仅仅是肉食摄入量不合格，一个交不起赋税会把孩子十三十四岁就嫁出去的人家，家中女孩子大概率是根本吃不饱的。”

“让一个初中年级的女孩子嫁人生孩子，是因为什么？”伍爱华说道：“是因为人口。”

“我们都知道惠帝初期都是吕后执政，可能有人问了，吕后自己都是女性，难道不知道结婚年纪太小容易难产吗？”

伍爱华继续自问自答：“我个人倾向于，吕后可能真的不知道，毕竟她嫁给刘邦的时候，已经二十多岁了。”

“吕后姐妹的成婚年龄并不早，这也可能是她们后来生孩子、跟着大军辗转奔逃依然健在的原因之一，因为当时意义上的晚婚反而让她们在适合生育的年龄生育，减少了生育造成的损伤。”

“根据历史推测，吕后的女儿鲁元公主，大概率十五岁左右就已经嫁人生子了，”伍爱华解释了一下推测的原因：“历史记载，刘邦35岁的时候有了长子，长子还是一个私生子，当时刘邦没有和吕后成婚，而惠帝在18岁的时候被吕后逼着娶了自己1o岁的外甥女，也就是鲁元公主在惠帝8岁的时候就已经生孩子了，如此推算，假如吕后是在刘邦36岁的时候嫁给他，第二年生了鲁元公主，鲁元公主生孩子的年龄绝对不可能过17岁，怀孕年龄最晚也是16岁，而如果吕后是刘邦37岁才嫁人，那么鲁元公主15岁的时候就必须是怀孕状态了。”

“所以根据推测，鲁元公主大概率也是15岁甚至之前成婚。”

伍爱华差点引用了公元前xx年的说法，但是想到自己之前在三家分晋的时候有提及公元说法，立刻把时间改成了刘邦的年龄，毕竟时间一说出来，始皇他们肯定能够立刻猜测到。

“吕后一生只生了一儿一女，对于鲁元公主是非常宠爱的，如果她知道并且认同过早生育对于女子的影响，或者认为15岁算早婚早育，那么她不可能这样对自己的女儿。”

吕雉听了天幕的话，不由惊讶：“难道十五岁还不能生育孩子吗？”

吕雉不理解，周围大部分女性都是这个年龄生育的啊？

伍爱华详细解释道：“因为黄

种人和白种人、黑种人的人种差别，身体条件是不一致的，所以我们仅仅以东亚地区为例。”

“白种人和黑种人？”唐朝已经有人联想了：“说的是胡姬和昆仑奴吗？”

“东亚地区，但凡是个还算做人的国家，女子最低成婚年龄是十六周岁，”为此伍爱华还解释了一下周岁的定义：“出生满一年，称为一周岁。”

“而我们国家，女性结婚年龄需要二十周岁以上。”

“有人可能问了，难道这些国家不缺人口吗？”伍爱华笑了笑：“东亚经济稍微好一些的国家，几乎都陷入了老龄化和少子化危机，愿意生的人还真没那么多。”

“但是就算再缺人口，十六周岁这个年龄还能怎么下调？再下调，就是母婴一换一甚至一胎两命？缺人口也需要抱住存量人口的情况下鼓励多生育，而不是把一个长到了十几岁的未来劳动力直接用生产这一模式害死。”

伍爱华这话一说，不同时空的刘邦和吕雉都陷入了沉思：女子生产死亡率高，竟然不完全是因为生产危险，还有因为生产时年龄太小的原因吗？

吕雉想到了自己的女儿。

伍爱华在天幕上继续说道：“而且东亚的规定，是建立本国女性能够有足够的肉蛋奶补充的基础上，十六岁已经基本育完成，如果天天只吃主粮青菜，没有肉蛋奶的补充，也没有足够的食物，那么人的育是会延缓的。”

“让我们现代评判，就是古代缺少生理卫生知识和生物科学知识的认知，所以才将年龄定在了十五到三十岁，毕竟三十岁在古代已经可以当奶奶了，在古人看来，已经是生不出来的年龄，所以根本没有继续催婚的必要了。”

这个话题会被提起，是因为国家看到了伍爱华之前提及表情结婚的话题被引导，专门让伍爱华要说说古代生育相关的话题，最好给古人普及一些科学知识，也是借此看看背后之人有什么目的。

伍爱华这话说出来，知道人口和土地就是财富的古代君王都坐不住了，纷纷让人统计不同年龄成婚女子的难产情况。

伍爱华说完这个年龄问题，才继续下一个话题：“刚刚提到第三个主要税收种类，就是财产税。”

“财产税，是汉朝新出现的税种，在汉之前，并没有这一种税收，”伍爱华解释道：“主要是对于有钱人的动产税。”

“这个税收，也是我们汉武大帝想出来的，或者说是手下想出来，他推行的。”

“武帝时期，有一个‘告緡令’，就是专门打击偷漏税的商人，其实说起来，这些税和所得税有一定的相似之处。”

“相反，汉朝的商业税并没有财产税收的多，商业税收基本在关税津税，也就是过路费，和市租，也就是市场摊位使用费，这些税收，秦朝也早就有了。”

“为什么汉朝会有财产税？”伍爱华说着：“一来时汉初已经经过了四代君王休养生息，基本民间的正常活动已经全部恢复。”

“二来是虽然曾爷爷、曾奶奶、爷爷、爸

爸给自己积攒了很多钱，但是要达成汉武帝北驱匈奴的小目标，这些钱还不够。”

“但是汉武帝又不能随意加税，毕竟贫民是真的可能活不下去，他还需要人口来给自己当兵打匈奴，所以他就把目光放到了一些肥羊身上……”

“对此，我也只能说，时也命也，汉初经商的朋友们，记得别把家业展地太大了，不然会被盯上的……”

部分商人无奈苦笑：“可是经商这种事情，就是不进则退啊！”

“其实汉朝总体还是抑制商业展的，之前我们也提到了商人要倍赋，而且汉朝也禁止商人子弟入仕，不过汉朝本来就是举荐制度，所以对商人的影响也没那么大，毕竟不能走举荐，还可以找漂亮女人生漂亮女儿当外戚嘛……”伍爱华转头又说道：“重农抑商其实是封建王朝农耕文明之下的必然，因为要把足够的人锁定在土地上。”

“西方王朝之所以会鼓励商业，是因为他们地盘很小，要不雨热不足大部分土地只适合畜牧，要不就是地中海地区那种雨热不同期不适合耕种，展农耕没有前景，所以他们展出来的是海洋文明。”

“海洋文明，当然要鼓励人类掠夺的天性，因为只有具有商业的冒险心，人才会登上随时可能遭遇意外沉没的海船，去往其他大陆劫掠当地的人民，回来供奉母国，甚至是国家组织对外劫掠的队伍，获得本国展的物资。”

伍爱华这话说完，已经有不少古人在骂了：“西方是什么蛮夷，竟然国家组织劫掠，实在是，实在是……”

“海洋文明一开始只是劫掠，或者准确点说，就是打得过的就抢劫，打不过的就去做生意，但是后来海洋文明们现，这样来钱还是太慢了。”

“那么怎么来钱快呢？”伍爱华说着：“对外殖民，把其他土地上的人变为自己国家的奴隶，享受他们在其他土地上的生产剩余。”

虽然很多名词在古代并未见过，但是有学识有见识的古人都明白了伍爱华的意思，顿时一片哗然。

“这和宋朝纳贡有什么区别？！”明人骂道。

“可能是纳贡还只是一部分，但是殖民要拿走全部？”有人猜测。

清朝康熙已经想到了那些来十三行通商的洋人：“所以是现打不过，所以才请求通商吗？”！