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王语洗漱一下就出门去了，这一回总算亲眼见到了乡下的葬礼是什么样的。跟他想象的完全不同，孙家人请来了一个专门为红白事演出的歌舞团，唱的歌简直是俗到家了，什么哥哥妹妹的，恶婆婆弱媳妇儿，虽然没到十八禁的地步，可也大大颠覆了他的三观。周围几乎整个村子的人都围过来了，看的还都很兴奋，时不时地发出一阵又一阵的笑声，有老人有小孩，却没有人觉得这节目太俗气。王语觉得这实在新鲜，就拿手机拍了两张照片，发到了自己的微博上。随着日头的高升，孙家的亲戚一家一家的都来了，有的是从村南头来的，有的是从村北头来的，有的是从村东头来的，也有从村西头来的，每来一家，那些孙家穿着孝服的本家就出去迎接，如此反复，一直忙到中午时分，奔丧的基本上都来了，丧礼也进入了最后阶段。王语还发现一个他觉得匪夷所思的事情，就是哭丧。哭丧这事他在电视上是见过的，只不过电视的表现手法要优雅一些，他没想到现实中的哭丧反倒有些可笑在地步，其中女人和男人又不一样，女人是从村口就开始哭的，一边哭一边往村里头走，走到灵棚附近的时候，就会有本村帮忙的妇女过去搀扶。女人哭的都很剧烈，拉的声音也很长，至少从表面上看起来，她们都是很悲伤的，眼眶都是红的。男人们则不一样，男人们是一群一群过来哭灵，一般都有专门管事的喊一声，大家伙就捂着眼过来呜呜地哭几声，然后管事的再喊一声，大家伙都出去了，出去了之后该说话的说话，该抽烟的抽烟，眼眶丝毫不带有眼泪的。王语就意识到，可能那些女人也是如此，他们对死者也没有多深的感情，只是传统使然，女人注定要比男人表达的感情要更丰富和激烈一些，所以她们的伪装才更用心，也更成功。他正在人群里看的时候，忽然发现孙亮出现在他身后。他扭头看了一眼，忍不住笑说：&ldo;没想到你们这儿风俗挺特别的。&rdo;孙亮愣了一下，他从小目睹，其实并不觉得特别：&ldo;什么特别？&rdo;&ldo;我是第一回亲眼见你们这办丧事……&rdo;王语解释说：&ldo;我以前也跟我爸出席过丧礼，可是我们那儿很庄重，都不能笑的，而且都穿一身黑，可是家属在灵堂跪着，会向来的人回礼，然后握个手，说一下安慰的话听，很安静，气氛很肃穆，你们这又是唱又是跳的……没想到这么热闹。&rdo;孙亮听他这么说就笑了，本来就不大的眼睛眯成了一条缝：&ldo;这你得这么看，我们这把死当成多难受的事儿……当然了，亲人还是难受的，我的意思是，人不都说死了就到另一个世界去了么，从这个角度看，也是一种新生。其实中国自古以来就是奉行祖先崇拜，这是民族的一个重要的内涵，祖先崇拜，肯定要把一个人的逝去看得很重，死去并不意味着结束，逝去的人还会为后人为后代祈求、祝福，保佑后代，后代所以要把葬礼办得隆重而热闹，希望祖先有个好的地位，更好的为后代祈福。这段话可不像一个农民说的，王语吃惊地看了孙亮一眼，孙亮就笑了出来。外头忽然鞭炮喧天，王语赶紧捂住了耳朵，孙亮就笑着把他从院子里扯了出来，两个人站在矮墙外头，看着噼里啪啦的鞭炮声一直响个不停，好长的一条鞭炮，响了大概一分多钟的时间。大杨树村过来帮忙的人都涌进了院子里，一个漆木棺材就被抬了出来，院子里突然哭声喧天，戏班子在前头鸣锣开道，这是要去埋葬了。王语靠在了路边往里看，只看见一大院子的人，有穿孝的，也有穿寻常衣服的，有哭丧的，有只是看热闹的，好像整个村子的人都在这儿来了。他隔着人群看见了王东，和几个年轻人在那抬桌子摆板凳，孙亮说：&ldo;东哥在那儿帮着准备丧后的宴席呢。&rdo;可是棺材已经抬出来了，人们都跟着送丧的队伍往村外头走，他想，最后还是为了看热闹，跟着人群一块走了出来，一路上纸钱到处飞，整个村子很多围观的妇女都红了眼眶，抱着孩子在旁边边看边掉眼泪。事实上一个农村里葬礼一般不是一个主人家能应付得了的，上百号人的吃，不家各种礼仪，抬棺的人，挖墓的人等等，这些都是要靠伦理体系来解决，一个人死了，全村的人都要来帮忙的，不管以前有仇还是没仇，不管他们平常的关系到底好不好。在农村里，来参加葬礼就是一种礼了，来的人其实绝大多数不悲伤，他们只觉得那是他们应该做的而已，至于葬礼上说笑的事情也很正常，他们往往一边编抬棺材用的粗绳子，一边说说笑笑的谈死者生前的事情，其实在他们隐隐的潜意识里，亡人还是继续存在着的，他们甚至会象死者生前一样对着死者开玩笑，描述他们将来在下面将如何如何的生活。王语看着这浩浩荡荡的队伍，忍不住问孙亮说：&ldo;这么多人，搞这么大的排场，得花不少钱吧？&rdo;