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第97章 游戏更新20版本（第2页）

从“无”到“有”所出现的物质、现象、意识、集合、文字、语言、文明等，都具有特殊的“力量”。

“道途”正是这些概念的体现，也是成神的途径。

获得“道途”赋予的权柄，能够使用其权能，便是真神；

完全掌握“道途”，成为“道途”的主宰，则是主神。

每个道途可以容纳多个真神，但这个道途的主神只会存在一位。

众多的道途，有先天就存在的，比如《混乱》、《秩序》、《虚无》、《生命》、《死亡》、《创造》、《毁灭》、《水》、《火》、《土》、《风》、《观测》、《记录》……

还有凭一己之力或机缘巧合开辟出来的，比如《同谐》、《愉悦》、《游戏》、《审判》、《魔法》、《交易》、《契约》、《奇迹》、《希望》、《丰收》、《贪婪》、《门》、《领主》……

而在这些道途里，有的是在这个世界树出现的，有些是诞生于其他地方，有的来自于混沌，还有的则是某个道途产生的“分支”、“衍生”。

众多的道途，有些具有相似的特性，有的则是完全相反的特性。

成为某条道途的真神之后，凭着对道途、权能的理解，就可以容纳相似道途的权能。

而如果容纳了相反特性的道途权能，就很容易会使自己失控。

即便没有成为真神，也可以选择同时进行多个道途的修行，但同样也要遵循上述原则，尽量不要选择相反特性。

本次导致了世界树危机、侵入天元世界的那些怪物们，大多数都是属于《混乱》和《毁灭》道途的存在。

其中《混乱》与《毁灭》就是相似道途，而《混乱》与《秩序》则是完全相反的道途。

它们都是从混沌中产生的原始道途，也是混沌之力分化出的不同特性的力量，属于《混乱》、《秩序》道途的存在一直以来都是互相对立的仇敌。

和江鸿云之前猜测的不同，这些敌人的出现，不是地母神为了对付愉戏之神而引来，同样也不是愉戏之神所为，而是天元世界的某个神灵成为了《毁灭》道途的真神之后招来的。

代表着不同概念的道途，具有着这些概念的特点。

属于这个道途、行走在这条道途上的存在，都会表现出符合对应概念的行为，《毁灭》和《混乱》就是这样。

所谓的“以身证道”，便是如此。

而作为世界树的三柱神，地母神、愉戏之神和星神，都是“主神”级，并且分别掌握着复数个不同的道途。

世界树的其它神灵，大多数都是只拥有道途权能的真神，能够掌管或者是开辟出一条崭新道途的主神非常稀少。

地母神掌管的道途分别有《地》、《母亲》、《繁育》、《成长》、《守护》；

星神掌管的道途则是《星空》、《黑暗》、《隐秘》；

愉戏之神掌管的道途有《观测》、《记录》、《记忆》、《知识》、《愉悦》、《游戏》、《门》。

除了是这些道途的主宰者，祂们还分别拥有其它多个道途的权能。

并且，愉戏之神还特意提到了一件事情，祂原本还是《审判》与《领主》道途的主神，但已经舍弃了这两个道途的主神之位。

现在更新的领主游戏2.o版本，就是愉戏之神使用《游戏》的权能，对整个世界树进行了一次彻底的改造。

而且这次的2.o版本的《游戏系统化》，终于得到了地母神和星神的支持。

处于“死域”中的地母神，正在艰难的对抗着《混乱》、《毁灭》甚至还有《死亡》、《同谐》、《虚无》对祂的污染与侵蚀。

尽管愉戏之神是为了祂自己的“愉悦”而设计了这次的“游戏”，但却意外的产生了新的道途——《领主》。

在说明《领主道途》的特点之前，系统界面上却先提到了“圣装天使”。

根据界面上的特别标注，关于“圣装天使”这部分的情报描述，只有江鸿云、罗斯这几位已经契约了圣装天使的人可以看到。

“圣装天使”的本质，是道途的具现化，是对应道途的“复制体”。

比如黄金圣装天使“大地”，就是《地之道途》的“复制”。

在规则上，每一个道途只能存在、只会出现一位主神。

地母神就是《地之道途》的主宰，是这条道途唯一的主神。

但是，与“大地”契约的罗斯，会随着两者契合度的提高，最终完全掌握《地之道途》的力量。

即便《地之道途》已经存在了主神，罗斯依然能够行使《地之道途》的主神之能。

那么，为什么会出现“圣装天使”呢？

这就与最初的“圣装天使”蕾诺有关。

从《混沌》之中诞生了诸多的道途，但《混沌》本身却没有形成道途。

和其他圣装天使不同，蕾诺并不是某个道途的具现化、也不是道途的复制，而是《混沌》权柄的化身。