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直到一九二九年三星堆和二〇〇一年金沙遗址的出土,才向世人展现出那个传说中“不与秦塞通人烟”的古蜀国。它丝毫不逊色于中原文明,甚至在青铜制造技术上犹有过之。
在秦灭古蜀的过程中,不管是神话传说还是真实的历史,巴蛇这条可能是有史以来最庞大的巨蛇,无疑占据着举足轻重的地位。
五丁开山杀死巴蛇,听上去不过是十二世开明王杜卢贪财好色的结果,可巴蛇本身作为那个年代仅有的五个神灵之一,就算是死掉也留下了巨大的诅咒,更是让古蜀国失去庇护而灭亡。
自那以后,所有关于古蜀神灵的传说都似乎一下被冰封起来。不管以后的佛道二教又留下了多少关于神仙鬼怪的神话,但是在历史上都无法和古蜀五神的影响相比。
古蜀五神或许早就存在,但都是意识世界深处无意识的五团强大的精神力量。直到古蜀国先民开始广泛信仰和祭祀,才让这五团精神力量觉醒并获得记忆,最后根据不同时期和古蜀王朝的祭祀对象不同,各自显化出不同的具体形态。
巴蛇、蚕女、天眼、玄鸟、神树,是为古蜀五神。其中又以巴蛇为首,神树次之。传说三星堆出土的青铜神树,就是以神树为原型,其上有龙纹缠绕,因此青铜神树又被称为“龙树”。它是古蜀国最珍惜的青铜器,价值在不少精细的青铜祭祀器之上。
能和青铜神树相比肩的,就只有在金沙遗址中出土的黄金权杖和黄金面具以及太阳神鸟金箔。
作为古蜀五神来说,它们或许是无比强大的,唯一忌惮的就是那个可能无处不在的先天古神。但是先天古神存在的证据,却从来没有被找到过。
随着施密特虔诚的祈祷落下,我真的感觉到一股堪称恐怖的力量在形成。雾气上空出现巨大的旋涡,似乎那里有什么东西自虚空中涌现出来,连周围的雾气都被带动。
渐渐地,我看见在被雾气所笼罩的天空之上,出现了一只半透明的球体。球体就像是一只巨大的眼睛,中心甚至有着瞳孔,只是瞳孔的颜色是罕见的金色。
看着这只眼睛,我的脑子中不禁闪过一句流传了无数年的俗话:老天开眼了……
但我知道这不过是我心中的幻象,那只眼睛在现实世界并不存在,只是在雾气世界中才被具象化出来。而这只眼睛中所蕴含的力量,连整个雾海世界都开始颤抖,雾灵的脸上,也第一次现出恐惧的神色。
这个时候我才注意到,在施密特的手中,正握着一本残破的经文,他正是对着这卷经文在虔诚祈祷。而这卷经文依稀像是希伯来语写成的,只是写就经文的羊皮纸,和之前我们曾得到过的《金沙古卷》,几乎一模一样!
第二十三章鬼蛇
“是《死海文书》的原本。他召唤出来的,是天意之眼。”敖雨泽看着施密特手中残破的羊皮卷,低声说道。
《死海文书》也称《死海古卷》,是泛称一九四七年到一九五六年间,在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的西方早期犹太教、基督教的古代文献。文献是公元前二世纪到公元前一世纪期间(从耶稣诞生之前一百七十年到耶稣诞生之前五十八年)写成的,它们的发现被称为“二十世纪最伟大的考古发现”。从一九四七年开始,有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中,大部分是以希伯来文写在羊皮上的。
如果只单纯地看待《死海文书》,或许不觉得有什么,可只要和《金沙古卷》的发现做一些对比,就知道两者之间明显有着神秘的联系。
都是在瓦罐或坛子中发现的,都是以古老的羊皮纸写成,并且上面的语言也是几千年前某个宗教繁盛的地区所使用的。只是一个是古希伯来语,一个是更加神秘的巴蜀图语。
并且《金沙古卷》的成书年代,比起《死海文书》来,还要早上一千多年。也就是说如果两者之间真的有联系的话,《死海文书》的存在,很可能是受了《金沙古卷》的影响。
当然,曾发现的泛称《死海文书》的文献,多达四万多卷,但实际上真正有着神秘含义的羊皮卷,却不过是其中寥寥可数的几十页而已。而这几十页羊皮卷的珍贵程度,也不下于《金沙古卷》。它是整个《死海文书》最核心的原本,在被发现不久后就下落不明。现在看来,这些珍贵的原本是落在了世界树的手中。
关于《死海文书》的原本的记载,我曾在铁幕的资料库中看到过。当时是为了《金沙古卷》的事情去查阅铁幕的资料库,里面有一份研究记录仔细对比了两者的不同,同时推测有这么一份只有几十页的《死海文书》原本存在。
那个时候我对此并不是十分关心,所以看过后也就一笑了之,并不觉得对我们有什么用。
可现在看来,铁幕不愧是存在了数十年的庞大组织,有着极强的潜力,哪怕是一些明面上看来无用的资料,其实背后也付出了巨大的心血,在关键时刻还是有可能派上用场。
而施密特这样一个明显没有什么战斗力的人员,居然能够在雾气世界中利用《死海文书》的原本召唤出一只巨大的被称为“天意之眼”的眼球,并且这眼球偏偏和古蜀五神中的纵目神极为相似,也说明了《死海文书》和《金沙古卷》之间的确有着一定联系。
天空中那只有着金色竖瞳的眼球,几乎是第一时间让我想起了曾在五神地宫中看到的壁画和幻象。在那些画面中,无一例外都有着一只巨大的眼球状的神灵,作为古蜀五神之一的纵目神。
相传古蜀国第一任国王蚕丛王,就有着高额纵目的特征。在整个古蜀国五个王朝的历史上,纵目一直是备受推崇的面部特征。从三星堆、金沙等古蜀遗迹出土的各种青铜雕像和玉石雕刻的文物,都充分说明了这一点。
因此蚕丛王开国的时候,很可能是受到了纵目神的支持。我们了解了当年古蜀五神的信仰体系,几乎无一例外地肯定了这一点。
对于五神的崇拜,并不是一个非此即彼的事情。五神之间虽然有着一定的对抗和竞争,但并不是敌对关系,反而更像是五行那样相生相克的共存关系。
即便是中原的各个王朝,也有着对应五行的不同“德行”,比如秦朝尚黑,对应的是五行中的水德,汉朝则对应火德。
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