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第213节（第2页）

这女孩虽然还是有些紧张，但脸色已经没那么红了，只是说话的时候不敢正视对方，我从小到大都没遇到过如此害羞的人，尤其还是个仙姿玉色的女孩，给人感觉十分清纯可爱。

我打算缓解一下她的紧张情绪，于是说道：“雪瑶你好，我叫袁周成，既然东方宫主让你留下，那你能不能带我们参观一下这里？”

小小似乎已经平复了心情，这时，小孩心性表露无疑，她立刻跑到东方雪瑶身边，抓住她的胳膊说道：“雪瑶姐姐，你快带我们进去吧，这宫殿好漂亮，我想看看里面是什么样的。”

唐逸风在一旁提醒道：“小小，你得叫雪瑶姑姑，她是爸爸的小师妹。”

小小歪着脑袋问道：“姑姑？雪瑶姐姐有那么老吗？”

我在一旁听的想笑，不过说起姑姑，我一下就想到了小龙女，眼前这个白衣胜雪，冰清玉洁的雪瑶姑娘，与杨过那个生性恬淡、不谙世事的姑姑，简直一模一样。

只是这个雪瑶，她比小龙女又多了一分小女孩的羞涩，让人更感亲切，不再使人觉得难以接近。

雪瑶这时已经不那么紧张了，抬头对唐逸风说道：“小小喜欢怎么叫我，就随她好了。师兄，你带他们参观吧，我、我不太会说话。”

唐逸风对她微微一笑，说道：“好吧，二位老弟请，我们一起进去看看，顺便给你们讲讲这承露宫的来历。”

我们几人推让一番，之后在唐逸风的带领下，进入了面前的宫殿，他告诉我们，这处冰雕宫殿名叫“寒冰殿”。

听到宫殿的名字，我不禁有些腹诽，寒冰殿，这名字还是真是……没创意啊。按这个思路，承露宫叫做寒冰宫好像更贴切些。

可是，当我踏进寒冰殿的正门后，我们几人身上穿的羽衣忽然一闪，暴起一团柔和的光晕，将我们包围了起来，却又不影响任何行动，这是？……我疑惑的望向唐逸风。

他知道我的疑惑是什么，对我们解释道：“神农架有很多白化动物，那是因为承露宫附近气场特殊，使得一些动物产生了变异。你们所穿的羽衣，是金雕羽毛制成的，这些金雕全都是白化金雕，所以羽毛全是白色。千百年来，它们一直都是承露宫的空中护卫，这羽毛都是金雕脱毛时积攒下来的。”

我轻轻抚摸着身上的羽衣，感觉触手柔软中带着坚韧，羽毛中好像又蕴含着特殊的灵能，就是这种能量将四周的严寒隔绝在外。

李东这时问道：“这些白化金雕一定也不是凡物吧？”

唐逸风点头道：“不瞒二位，承露宫实为道门中的道医一脉，历代宫主与长老，都精通修身养命之术，又掌握许多奇门异术，并能改造地脉使这里灵气不会外散，久而久之，居住在此的人或动物，都会身具灵脉，更适于参研逆天改命之道。”

这段话信息量有些大，既透漏了承露宫的实质，又简单解释了这个地区的怪异之处，还说出了这群人的真实身份。

“道医是什么？和中医有区别吗？”李东是不懂就问。

这时，我们已经进入了正殿，首先让我感到一丝诧异的是，这里的气息，竟然与嫣儿本体所在的寒冰洞相似，也与李少君那个寒冰棺散发的气息差不多。

难道这寒冰殿另有所指？想想也是，一个传承千年的神秘道统，岂会胡乱起名字，看来此寒冰非彼寒冰啊。

唐逸风整理了一下思绪，缓缓的说道：“这要从道门五术说起……”他先从医学起源一点点说起。

术者，道之用也。道家五术为：山、医、命、相、卜。

其中的道医，并非简单的运用中药、针灸、按摩、祝由、导引养生等方法，道医流派较为中医还要深入彻底，道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论、以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学流派。

广泛意义上的道医，其实与命理学息息相关，其对医术的定义是，如何挽救命运中的不幸，如何将自然界诸多因素为我所用，如何求助于天而为人造福，这是一种研究改善命运中各种不幸的方法。

中国医学的发展可追溯至上古时期，约八千多年，应起于早期巫祝之禁咒祈禳，其后则用汤醴草药，并逐渐采用针法与灸法。

在战国以迄秦汉之际，经脉理论渐认形成，鬼神祟人之观念，渐为邪气致疾论所替代，因而发展出以“补泻”为基本原则的调经理气治病法，并由针灸运用发展到汤液方面，导致医术发生典范转移的现象。

古之巫医，也分化成为巫与医。

巫者，自然仍以其禁咒祈禳，从事著奉侍鬼神的工作；

医者分为中医与道医：中医以《黄帝内经》作会基本理论，它讲究二因（内因、外因）；

道医则以“一元四素”“三元（源）化生万物”的道教理论，作为基本理论，它讲究三因（本因、内因、外因）。

宋朝以后，医者之传承渐渐依附于儒学体系，出现“儒医”的观念，不但以《易经》等儒家经典来解释医籍，排斥禁咒、服食、辟榖、调气诸法，且不承认神仙家及房中术可列入医学传统中。

后来因为时间的变故，医道隐传开始，道医就慢慢的隐退于医家，最后成了道教标榜的名号，但传承者十不存一。

道医学是道教在以医传教的宗教活动，和追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和疾病的认识和体悟，形成的一套具有宗教色彩，与民俗文化性质的心身医学体系。

道医是上至道家，下至宫观大德道士，在日常生活中的经验累积。