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第26节（第1页）

光是圈个宫城也不算什么，秦王们还喜欢到处晃荡，除了本身就在外流亡过的秦献公嬴师隰、少年游历的秦惠文王嬴驷、游至洛阳客死异乡的秦武王嬴荡，连秦穆公秦孝公都在外面成月成月的晃荡过。

总之，英明神武的秦王们有生之年最大的愿望有两个。

第一，把美好河山收入囊中；

第二，一旦有机会，一定要在这美好的河山上走一遭，然后告诉大家，这都是我的了。

这种稍显极端的爱好，到秦始皇嬴政统一天下以后，就被始皇陛下发展得登峰造极前无古人后无来者了。

董慈对着咸阳宫正门，将秦国上下六百多年匆匆翻了一遍，心里是感慨万千，她正想象着始皇陛下扫清六国以后完全放飞的自我和爱好，旁边的陛下的声音就低低传进她的耳朵里了，“端正有余，恢宏霸气不足，你莫要看呆了。”

董慈乍然听了这一句，眼皮都突突突跳起来了，瞥了眼面前肃穆大气的咸阳宫正门，心里不住呐喊，这都还嫌不霸气，那要什么样的才霸气！

陛下你这爱好太烧钱，秦国人民，尤其是尚未与秦人融合为一家的六国子民们，根本撑不起这么烧钱的爱好，陛下你醒醒呀！

她是不是应该想办法赚点钱，有了足够多的钱，包养陛下这点爱好倒不是什么严重的问题，就当为宫殿建筑行业做贡献了。

可是她要怎么赚钱，有什么办法能转到这么多钱么？

兴平扯了正堆在钱眼里的董慈一把，把她扯回现实来了。

兴平和赵政都蹙眉一齐看着她，董慈脑袋发懵，心说疯了疯了，她刚刚都在想些什么。

董慈抬头看了看四周，见使臣和吕不韦都还没来，知道自己没惹祸，这才长长舒了一口气，心说一会儿可要打起精神来了，万一出了差错丢了秦国的脸，给赵小政惹麻烦不说，她可是连怎么死的都不知道。

嬴异人身体不适，无法接见使臣，出于礼节，秦国这边除了要开咸阳宫正门外，赵政和吕不韦还得在宫门口迎接，现在时日还早，吕不韦人还没到，董慈兴平随赵政一起等着。

赵政问，“你方才在想什么。”

董慈吁了口气，心说她刚刚疯了居然生出了那等疯狂可怕的念头，估计是最近跟赵小政走得太近的缘故，亲近了关系好了，很容就越界了。

仪仗和护卫远远站着，离他们有一定的距离，董慈有些精神不济，就随口回了一句，“在想孔子的话。”

这种时候也不忘记研究学问，兴平佩服地看了董慈一眼，抬头看了看天色，见还有些时辰，便开口问道，“姑娘想孔圣人什么话，想得这么出神。”

兴平一脸佩服，董慈心说老叔你是不是误会了什么，不过赵小政也正蹙眉看着她，显然是等着她说话，董慈只好道，“很有名的那句，唯女子与小人难养也。”近之则不逊，远之则怨。

兴平顿时乐了起来，“这话老奴也知道，听起来不像是好话，一概将女子与无德之人合在一起，有欠妥当。”

董慈本就是有感而发，听兴平理解错了，见吕不韦他们一时半会儿还没来，便忍不住低声解释道，“兴平你理解错了，孔子这句话并没有别的意思……”

兴平闻言愣了一下，顿时收了玩笑的心思，看向董慈，听她指正。

董慈见他要听，便接着解释道，“西周春秋时候与现在不同，那时候宗法严格，为政为先者为君，之外为小人，孔子当时所说的小人，指的是小宗之人，并不是将女子和无德的人放在一起。”

兴平恍然，面有愧色地道，“老奴竟是信口开河了，愧对圣人。”

“近之则不逊，远之则怨。”董慈摇摇头，接着道，“老人家的意思是说，女子和小宗之人都得依附君生活，这类人与君相处，容易失了本心，比如说我，公子若是对我太亲近，我就很放肆，很容易忘了自己的本分，公子若是太过疏远我，我又觉得难受了。”

孔子这句话在这个特定背景的时代，在一定程度上是有道理的，若是大家相处之时都能掌握一个度，嬴异人不要越界宠爱嬴成蟜韩夫人，只怕韩夫人和成蟜也难生非分之想。

兴平若有所悟地点点头，董慈心想法家的思想毕竟太过刚硬冰冷，他又不是专门研究理论的，做人为事，还是博取众家所长的好。

董慈想到此便又朝兴平道，“天下哪一家理论皆有可取之处，哪一家理论皆有不足之处，既然大家的目的都是为了让这个天下变得更好，读书学理便不必拘泥于一家，有门派之见倒显浅薄，兴平你大可以集众家之所长，领悟理会，说不定还当真能寻到些有用的。”

董慈这翻理论搁在这时候还比较新鲜，因为诸子百家，各为各家，儒法、儒墨、儒道之争都是跨世纪的大辩论，各执一词，很少会有人一脚踩几船，像荀子一样身为儒家巨匠，却教授出两位出色的法家弟子的情况世间也是独一份，并不多见，是以兴平一时间听的怔住了。

董慈正想让他不必着急，就听见一个爽朗的声音从背后传来道，“说得好！”

这声音分明是吕不韦。

董慈一呆，倒不是害怕被责难什么的，而是她忽然想起赞成集众家之所长的人，在秦国还有一个，那就是吕不韦！

《吕氏春秋》这本书虽是以黄老学说为理论主体，却以名、法、墨、农、兵、阴阳家等诸多门派的思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，博大精深，智慧非凡。

这本书是吕不韦专门为赵政写的，意图以此为大一统之后的意识形态，结果赵政弃之不顾，依然选择了法家。