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第九十四章 缺乏五德的当代太学生们（第1页）
儒家修行体系中的五德。
乃是仁、义、礼、智、信五种德行凝聚而成的浩然气。
与一般所说的五行五德，是不一样的概念。
因此儒家的练气士步进玄阶后。
走的也不是找寻五行镇物，开辟辅府的路子。
取而代之的，是于辅府中温养分别对应五种德行的文运小人。
文运小人们以浩然气为食。
同时孕生浩然气，反哺练气士膻中洞府中的文宫。
由此形成正向循环的完整体系。
而要温养出文运小人，有两大前提。
一是掌握儒家浩然气的吐纳法。
二是日常行事符合五德。
依序将对应仁、义、礼、智、信的小人凝聚于辅府里头。
6观觉得自己日常行事颇有五德。
若然身为儒家练气士，早就养出文运小人了。
可惜他目前虽能蓄积浩然气，却是透过无声诵声诀这一“旁门左道”。
并未形成完整的修行体系，自然养不出文运小人。
然而此刻得手的君子养德拳，却是一门借着正大光明的拳势动作。
温养君子德行的拳法。
一十五路君子拳，每日早晚演练一次。
即可循序渐进地于五座辅府温养五德小人。
6观虽然无意在膻中建起一座文宫。
从此听任读书人道理，拘束自己的本性和行为。
但若真养出了文运小人，便可利用它们的气息。
提前为仅具雏形的水、火、土三座辅府打好根基。
从而大大加快五辅全开，成就玄阶巅峰的进程。
此外，体内现存的金、木两座辅府。
也能在君子玉气的滋养下，快走过“木宅、金宅、玉宅”的流程。
到达白玉为宅的圆满境界。
拜领拳法后，6观向低垂眼目，似在看顾着踏进太学大门士子的夫子像作了一揖。
“回想片段中创出君子养德拳的先贤，面目已经很模糊了。”
“可他年少求学时，想必也曾无数次行经这座太学门前的夫子像。”
“今日我且助太学抓出奸凶之徒，清理门户。”
“也好向他创出的拳法作一番交代。”
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