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第51章 四方聚首神佛妖圣（第1页）

九洲地大物博，除却仙神时常云游大地九天，亡者阴魂亦是受到灵气滋养而得以肆意游荡人间，如果幽冥鬼差不能及时将之捉回地府审判就会出现问题。

故而，在人间有大小门派就会接下这些小活，灭了作恶的游魂后，地府也会顺势给其记上一笔阴德。

如果是古之天庭尚在，那么昊天上帝运转天道时，也会记载一笔善德。

类似两仪落这样的，还能从功德中凝练出五行五德来。

天地五德乃是邹衍自功德之中衍化而出，而功德乃是太上合道之后，才有的某种天地法则。

顺天为功，应运为德！

此物只是一股冥冥之中的天眷加身，如气运一般，都是寻常修士看不见摸不着的存在，甚至比气运更加莫测，只有以极为高深的道法，才能将这股无形天眷自冥冥之中炼化而出。

可以说，炼化功德乃是三教最高的传承之一。

道门的功德有五种！

最容易炼化的功德乃是阴德，有情众生死后，魂魄化为鬼物，自身的功德便会随之转化阴德，庇佑其魂体，乃至化为魂魄的法力，庇佑其转世。因此阴德最容易转化，甚至只要是任何一个道门修士，以一丝法力念诵《度人经》，便可将功德转为阴德，甚至可以将阴德传递给其血脉至亲，

或是冥冥之中庇佑子孙！

此为道门的承负之法！

其次便是善德！

明心为功，见性为德，只要明心见性，便可将功德转化为善德，也就是大多数佛门所修的功德。此为一股性光，可以镇压心魔，在内可以明心见性，砥砺道心，在外则为浩然正气，充沛苍穹！

再上者，是为福德。

功德炼化成福德，便是一股逢凶化吉，福运绵绵的气数。

福德之气可以削减劫数，转化福缘，化解因果。但将功德炼化为福德，已经是三教之中的高深传承。

世间的旁门左道都没有这等的传承，散修更是无所得知……功德炼化为福德，便能改易气运，善有善报。

但世间能积修功德者，本就甚是少见。

道门大多只提承负之阴德，而少提善德、福德。

佛门虽然常提功德，但要么所提的功德，也只是阴德之福报，要么所言的功德之说已经偏激入魔，若照此积修，非但没有功德，反而令人心性越偏激，恶业倒是不少！

想要将功德炼化为福德，至少是道门真传那一级数的修士为其祈运，因此想要善有善报，也甚是艰难！

福德之上，便是‘功德’！将冥冥之中的功德，炼化为切实可见的功德，乃是神道之上的功果。

除去功德之外，还需要有情众生感激、祝福的愿力，以这般众生之念激烈成的愿力，与顺天之功，应运之德一并以神道之法熔炼，可以练成一种令人如愿以偿的神力。

此功德可以许愿功成，可以金口玉言，甚至可以直接换成对应的神道果位。

只要‘功德’足够，一步证得天仙之位也并无不可，只是如此需要的功德，几需救世之功。

而道门炼化功德，最为玄妙之果，便是——道德！

此物玄之又玄，乃是先天道君都求之不得之物，在两仪落这个境界，如何利用它都是巨大的浪费。

据说此物可以直接增进道行，炼化成道果，乃是功德最上者。

除去道门嫡传的几只道统可以触及，就算其他佛，魔两教，所炼出的功德最高也只是神道功德罢了！

而天衍五德，便是邹衍所参悟出，自功德之中炼化的五种功德。

此功德合于五行，乃有金德，木德，水德，火德，土德之分……得五行阴阳运化之妙。

……

“没有很好的完成主人交代的事，为什么主人不惩罚我？”

趴在两仪落的怀里，凛止的情绪有些低落。

“唔，第一次能做到这样，凛止表现的也很不错了。下次再继续吧。”

两仪落没什么想法，凛止能从太阴星上提取出一点点太阴真火，已经是极大出了他的期待。

他又怎么会出言责罚呢。

太阴真火的提取，哪怕是一般的先天武者凭借自身对天地的感悟，也无法强行获取。

凛止如今也才堪堪后天，能做到从太阴中提取出一缕真火凝聚成形，两仪落那是相当满意。

至于那两个不过筑基的小无常，以后有的是机会教育一下。

这里说一下，在本文里两仪是复姓，源自武明时代，明太祖当位期间，为了扩大人口和姓氏，便让百姓随意取名姓。

也是因为王鏊的《震泽长语·象纬》：“二仪运而出没，五纬随而起伏。”

这才有了两仪这个姓，别理解成外国姓了。小日子过得不错国本身也没这个姓氏，所以不必过多纠结。

而两仪落之所以没有和这两个无常使动手，是因为他现在还得死一次，若是死后这些鬼神冒犯到他头上，那时他就真的不会留情面了。

莫说只是两个小小的幽冥无常使，便是那十殿阎罗之下的十大阴帅和文武判官也没用。

走上古前路，开辟自我之道，两仪落的实力非是现在这个诸神不在，天道不显的世界的仙神所能抗衡的。

随着实力越来越强，两仪落知道自己晋升的时间也会越短，不能在预算的时间内晋升到更高的层次，他会死无全尸！

所以他必须分秒必争！

在有一个月，他就必须要晋升阴神，乃至突破阳神境界！