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换好弹夹,讲手枪收回快捷栏。朱林走近了靶纸,五枪上靶四枪,最后一应该是打高了。四个弹孔分布在靶纸的外围,最好的一也就是七环,就这还是因为数据化的时候他感觉不到后坐力只是伤口会上跳而已。
之前用猎枪打猎的时候,那可是实打实的后坐力,撞得他肩膀疼。十来米五中四,自保的话是勉强够了,毕竟16子弹呢。
朱林回到工作间,用骨头和污水合成了62瓶胶水,但他突然现没有布做胶带了。
他干脆放了六千粘土到熔炼栏,然后留下1oo木头,和往常一样,将家里的各个出入口用框架封堵起来,然后上床睡觉。
次日一早天还没亮朱林就爬了起来,他得准备出门补一波材料。经过快两个小时的劳作,朱林成功的又收集到了将近两千的植物纤维。
不得不说,现实世界十六世纪宝岛的自然资源简直是丰富到没朋友。他就这样在森林中一路随意的拿着斧子砍过去,就能收集到资源,也是没谁了。(现在的台湾大屯山西边还是可以看到大量的植被,真不愧是宝岛。)
回到家里他用植物纤维又合成了九十几块布并制作了五套棉甲。当然只是胸甲,腿甲和棉布长靴,手套和帽子实用性不高,他就没做。等做完后突然想起来他已经送了乌玛朵一双靴子了,他干脆又做了一件胸甲和一件腿甲,凑了一套,看到时候可以当礼物送给大屯山社的头人。……
回到家里他用植物纤维又合成了九十几块布并制作了五套棉甲。当然只是胸甲,腿甲和棉布长靴,手套和帽子实用性不高,他就没做。等做完后突然想起来他已经送了乌玛朵一双靴子了,他干脆又做了一件胸甲和一件腿甲,凑了一套,看到时候可以当礼物送给大屯山社的头人。
然后他又在商店里买了一组钉子,将之前弄好的木头提手钉在了一个木质储物箱上。当做出远门的手提箱,还顺便可以掩饰一下自己的空间背包。
等到朱林弄完这一切,天已经大亮了。朱林提着自己的小箱子来到了淡水社,乌玛朵已经等候多时了。和乌玛朵打过招呼,他就现巫马家里还有四个精壮的小伙子。“这个是阿巴力,淡水艋舺划得最好的!这三个是久强,兴农和草鸭,都是部落里的勇士。这次就由他们陪你去大屯山社,乌玛朵也会跟着你当翻译。从这里去大屯山社要划小半天,你们赶紧出不然到那里得晚上了。尽量快去快回!”巫马交代完,就拿起木架上挂着的雁翎刀出了门,秋天已经快要结束了,巫马最近得天天带着人去打猎,为部落的冬天储存足够的食物。
等到巫马走了以后,朱林打开了自己的手提箱。从里面将准备好的棉甲取了出来,递给了乌玛朵,让乌玛朵分给他们几个。
这几个小伙小的看起来也就十五六岁的的样子,比乌玛朵还小,最大的看起来也不到二十岁。几个腰间还披着兽皮的小伙子看到乌玛朵递过来的棉甲眼睛都亮了,就连多万也一直羡慕的看着几人。这虽然只是布做的,但正面都是加厚了的,虽然谈不上有多高的防御力,但至少也是个甲,多少能起到一点缓冲的作用。
朱林将几个精神小伙带到了屋外,把屋里留给了乌玛朵。朱林在外面教他们穿甲,语言不通,手势来凑,再不行朱林就把自己身上的甲卸下来,再重穿一次。等到外面的几人手忙脚乱的穿戴好,乌玛朵也从里面出来了,一行人正式向着淡水河出。
到了淡水河边,朱林真的是被这所谓的艋舺给惊艳到了。虽然说他对艋舺的了解仅仅只是一步台湾黑道片,到后来那个台湾网友(万能的台湾同胞)给他科普过,艋舺是原住民划得独木舟。
来之前的朱林还觉得独木舟没有什么大不了的,他又不是没见过,他不但见过印第安人的独木舟,他还划过kayak呢!但真正见到艋舺后,你告诉我这是独木舟?这明明是飞机带翅膀!
确实是独木舟,但有三四米长的独木舟两边还一边架着一个类似水上飞机的起落架,看样子是用来保证平衡的。(黃叔敬《台灣使槎錄》卷六『番俗六考』載:北路諸羅番的『蟒甲,獨木挖空,兩邊翼以木板,以藤縛之』,陳淑均《噶瑪蘭廳志》卷五『『番俗六考』也有:『番渡水小舟名曰蟒甲,即艋舺也,一作蟒葛。其制以獨木挖空,兩邊翼以木板,用藤系之。』有感兴的可以搜一下波西尼亚独木舟,差不多就是那样。)一个字,绝!
六人分别上了两艘艋舺,乌玛朵,阿巴力和朱林一艘,另外三人一艘。然后两艘艋舺就先后从淡水出了,刚开始的时候朱林还能帮忙划一下,后来肌肉越来越酸痛的朱林不得不开启数据化,虽然体力条耗尽的时候也会慢一点,但不得不说哪怕是乌玛朵都比他体力好。
而另一条艋舺早就把他们甩出好几个身位去了,要不是他们时不时的停下来等,估计都看不见影子了!到了中午的时候,两条船找了一个相对开阔的地方靠在岸边,乌玛朵从一个鹿皮袋子里掏出几块肉干准备分给众人,却被朱林拦住了,他打开箱子从里面掏出了几块烤肉,每一块都有差不多两个巴掌那么大,烤肉居然还是温热的。
他每人递了一块,后又掏出了几个玻璃杯子,里面装满了温开水。虽然不知道系统食谱做出来的烤肉到底加了盐没有,但肉是有咸味的。……
他每人递了一块,后又掏出了几个玻璃杯子,里面装满了温开水。虽然不知道系统食谱做出来的烤肉到底加了盐没有,但肉是有咸味的。
而经过一上午的运动,大家也需要补充一些能量。但看到大家都呆呆的看着手上的玻璃瓶,朱林赶紧对乌玛朵说:“这是水,像这样,将盖子拧开,就可以喝了。”说着他就拧开瓶盖,咕噜咕噜的灌了一瓶。
虽然开了数据化,但数据化的时候运动是会加快掉饱食度的。他的饱食度早就报警了,但大家都在划,他总不能一个人在那吃吃喝喝吧!虽然他是老板,但也不能让人看不起啊!果然当几个人看见他的操作后都不约而同的用嘴将肉叼住,然后拧开了瓶盖,一手拿肉一手拿着玻璃杯子。一顿饭吃完他已经喝了好几瓶水了,而乌玛朵还在两眼放光的看着那个空空如也的玻璃杯。
所以女人是都对亮晶晶的东西毫无抵抗之力吗?哪怕仅仅只是一个玻璃杯?“别看了,喜欢就送你了!”朱林拍了拍乌玛朵的头!
“真的吗?真的给我了?”乌玛朵看向朱林的眼睛里都有光!
“嗯,送你了,还有他们,告诉他们那个玻璃杯就送给他们了!”别人用过的杯子朱林可没有兴,他可不想和别人间接接吻,小美女乌玛朵倒是可以,直接的都可以!
可惜人家才十六岁,还没成年!养两年再说,这两年慢慢的用各种好东西讲她的眼光养刁,这样她还逃的出我如来佛祖的手掌心?朱林如是想。(古时候的人是结婚早,但台湾的原住民好像有点不一样,他们是母系社会,村社里还信奉女巫!西拉雅人在三十六岁前不能生孩子,如果有了就得堕胎或者杀婴。不然会对部落的战事不利,就很离谱!巴赛人是不是这样我不确定,因为没有明确记载,但巴赛人是母系社会是肯定的,就是女儿继承家业,女性地位偏高。但不是女权社会,战争或者是结盟都是男性主导的,日常的村社管理也是男性。真正的男女分工,女主内,男主外!整个台湾的平埔族都是母系社会,大部分的高山族也是,只有少部分的高山族是父系社会,甚至还有双系社会的!笑尿!)
稍作休息之后,一行人就又出了。沿着海岸线一路前行,中途还遇上了沪尾社的艋舺在捕鱼。阿巴力他们打过招呼就继续行程,终于在下午的时候到达了大屯山社。
本章完
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