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第89章 学功夫五（第1页）

崆峒派武术共有八大门内容，按初级到高级程度分：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门（太极门）。每门都有十五六套东西。

飞龙门是崆峒派的初级，这一门里包括飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙棍、飞龙铲、飞龙双钩、飞龙双鞭等。在此基础上，追魂门、夺命、醉门、神拳门都有拳、掌、刀、枪、剑、棍、铲、双钩、双鞭等功夫逐一提高变化，增强了难度和攻击性。

追魂门是在飞龙门的基本套路和动作上加强了攻击性，攻击时招式多变，招招紧逼，连绵不断，有排山倒海之势。其各路名称亦由飞龙门中的“飞龙”变成“追魂”称谓。即：追魂拳、追魂掌、追魂刀、追魂枪、追魂剑、追魂棍、追魂铲、追魂双钩、追魂双鞭等。

夺命门是比追魂门又上了一层，其特点是猛烈，招招致命，绝招频出，不留活路，因此，夺命门各路均以“夺命”冠名，如夺命拳、夺命掌、夺命剑、夺命棍等十几个套路。

醉门是在夺命门的基础上更上一层，主要强调动作中的跃、翻、仆、腾、宕等功夫。醉门分文八仙和武八仙两类，。文八仙重醉态的表现，没有跌仆动作，武八仙带跃、带宕、跌仆腾跳都有。醉门中的套路因此多出十几个套路，如文醉拳、武醉拳；文醉剑、武醉剑等，都是文、武各一套、拳、掌、刀、枪、剑、棍、铲、钩、鞭齐备。

神拳门：所谓神拳即花拳绣腿，这种花拳绣腿不是通常所说表演的那种“花拳绣腿”。崆峒派的花拳绣腿讲究的是用意而不用力，如游龙一般，是崆峒派拳术中登峰造极的功夫。此门中同样有拳、掌、刀、枪、剑、棍、铲、钩、鞭等十几种套路。

花架门是在神拳门的基础上脱颖而出，结合了敦煌壁画上的飞天造型，而创出的一门集攻击与欣赏为一体的上乘功法（类似于古墓派的玉女剑法），其造型优美，尤其适合女性修炼。

奇兵门为崆峒派最为特殊的一门，其特点在于所用兵器短小及阵法，其中兵器有风火五行轮、风火扇、挎虎篮、飞爪、佛尘、九齿铁耙、连枷、铁琵琶、分水娥媚刺、翻天印、太统法铃等外门兵器。阵法有太极阵、八卦阵、十二生肖阵、二十四天魔阵、三十六游龙阵、四十八降妖阵、六十四卦齐天阵、八十一通天奇门遁甲阵、七星回天阵、二十八宿造天阵、十套阵法等。

玄空门是崆峒派秘传之宝，主要有古太极八式（崆峒太极）、无相神功、和达摩神功等修炼内功。以针灸，中药、易经、气功结合而成的疗病方法《易通疗法》，是崆峒山镇山之宝，其中针灸取用《灵龟法法》，《子午流注》之时辰、穴位、脉络，借以《易经》之卦相推断，配合气功引导助力，再用几尾中草药服用，达到疗病奇效；以藏传佛教密宗之咒语，手印为主的修心之法，历来为崆峒派所重视，是达到天人合一境界的必修法宝。此法以《金刚七句》《一切如来陀罗心秘密咒》及《莲花生大师咒》为主课，每咒以八十万遍为阶梯，直至心空如宙，体同大宇为止。达到大智大勇，大慈大悲，大彻大悟，大雄大力的佛之境界；在做人处世上讲求儒家仁、义、礼、智、信五大法度。在修性上以道家所精释的道法自然，空同如如要述，达到无我无相，无执无着的境界，玄空而玄空，意空而识空，乃至真空，方显神通，为苍生服务。因为玄空太极门的武功都是掌派人的独修武功，所以玄空太极门的掌门，也就等同于崆峒派的下一任掌派人。

关于崆峒派的武功，李白的:"世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。"杜甫的:"防身一长剑，将欲倚崆峒。”或许就是最好的证明。

二爷在山上修行2o余载，上山前也已入玄空门下，自然掌握了不少门派功法和传承，同时也担负着传扬、展门派的使命。再加上近现代以来国家连遭战火洗礼，以至于崆峒派门人弟子们伤的伤、死的死，后继弟子中也是人才凋零所以二爷一聊起往事就滔滔不绝。这或许有何飞愿意倾听还时不时如捧哏的一般说上几句的缘故，不过更多的应该还是二爷长久以来一种情感的抒。他也说了这些年来那些求武之人的情况，他之所以没有答应那些人的请求其实除了他们没有达到收徒、传功的要求外，更多的是他们的目的性太强，而且很少有人能够耐心的听完他对门派历史的讲述和唠叨。如今又不是抗战的时候了，那时候他可以不计较门规戒律，不在乎谁是谁非，只要是站在自己这方阵营的，站在人民这一边的他就教，可是今时不同往日，此刻他虽以下山多年可心中仍有门派，仍记得自己肩负的责任，所以他在考察一个人是否适合传功之时同样也在考察他是否有愿意弘扬门派的想法。很显然何飞的表现让他很是满意，所以他在考察了一番之后就先教授了何飞一套基础的飞龙拳。不过实为教授同时也是考验，因为这种基础拳法基本也是人人都可学习的，老爷子给何飞的期限是1个月，一个月后教不教其他的，要不要教自会给他答案。

由于老爷子讲的兴起何飞又听得入迷，所以晚上他就住了下来，直到第二天的早上才走。当然，临走时肯定少不了要给老爷子留下一些好酒和下酒菜的，毕竟无论如何人家也是教了他功夫的嘛！还有就是老爷子行动不便，平时也会在家里做一些手工，所以何飞也就把编车筐、篮子、笼子，制造玩具、小工具等等事情说给了他们，老爷子也欣然同意。

返回途中何飞又去了一趟牛三儿的家里，因为他见二爷走路十分的不便，所以就有了给他做辆轮椅的打算，因而他就找到了牛三儿商量。这坐轮椅的轮子、轮胎，和一些自行车的配件他空间里也还有，架子牛三儿也容易做，其实复杂的也就是将脚踏的方式改为手摇的罢了，还有就是考虑到二爷肯定也不是经常出去遛弯，肯定是做什么事情，所以何飞还给他设计了一个加装到前面、可以拆卸的车厢（就如后世的倒骑驴一般）。另外就是考虑到特殊天气的存在，所以还给轮椅上加装了可自由拆卸的车棚架子。

由于何飞这边不断的给牛三儿订单，又不断地让他制造一些新奇的工具，这就导致了牛三儿的工作量激增。不过他制造的许多东西都是有利于农业生产的，都是能有效提高生产效率的，而且牛三儿的铁匠铺本质上也是属于生产队的，因而那些新制造的工具、农具也都是优先供应马家庄和牛三儿村子的，同样的，牛三儿所赚的利润也是与生产队挂钩的。他赚的多也就相当于生产队得到的好处也多，因而经何飞他们几方协商后，生产队还给其安排了两个人帮忙。只是何飞与牛三儿两人间的秘密太多，所以这二人也就只是做些最简单的工作罢了，核心技术和某些东西的制造还是牛三儿独自完成的。

等何飞将自己的想法、思路等给牛三儿讲清楚后他这才返回了马家庄。

崆峒派武术共有八大门内容，按初级到高级程度分：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门（太极门）。每门都有十五六套东西。

飞龙门是崆峒派的初级，这一门里包括飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙棍、飞龙铲、飞龙双钩、飞龙双鞭等。在此基础上，追魂门、夺命、醉门、神拳门都有拳、掌、刀、枪、剑、棍、铲、双钩、双鞭等功夫逐一提高变化，增强了难度和攻击性。

追魂门是在飞龙门的基本套路和动作上加强了攻击性，攻击时招式多变，招招紧逼，连绵不断，有排山倒海之势。其各路名称亦由飞龙门中的“飞龙”变成“追魂”称谓。即：追魂拳、追魂掌、追魂刀、追魂枪、追魂剑、追魂棍、追魂铲、追魂双钩、追魂双鞭等。

夺命门是比追魂门又上了一层，其特点是猛烈，招招致命，绝招频出，不留活路，因此，夺命门各路均以“夺命”冠名，如夺命拳、夺命掌、夺命剑、夺命棍等十几个套路。

醉门是在夺命门的基础上更上一层，主要强调动作中的跃、翻、仆、腾、宕等功夫。醉门分文八仙和武八仙两类，。文八仙重醉态的表现，没有跌仆动作，武八仙带跃、带宕、跌仆腾跳都有。醉门中的套路因此多出十几个套路，如文醉拳、武醉拳；文醉剑、武醉剑等，都是文、武各一套、拳、掌、刀、枪、剑、棍、铲、钩、鞭齐备。

神拳门：所谓神拳即花拳绣腿，这种花拳绣腿不是通常所说表演的那种“花拳绣腿”。崆峒派的花拳绣腿讲究的是用意而不用力，如游龙一般，是崆峒派拳术中登峰造极的功夫。此门中同样有拳、掌、刀、枪、剑、棍、铲、钩、鞭等十几种套路。

花架门是在神拳门的基础上脱颖而出，结合了敦煌壁画上的飞天造型，而创出的一门集攻击与欣赏为一体的上乘功法（类似于古墓派的玉女剑法），其造型优美，尤其适合女性修炼。

奇兵门为崆峒派最为特殊的一门，其特点在于所用兵器短小及阵法，其中兵器有风火五行轮、风火扇、挎虎篮、飞爪、佛尘、九齿铁耙、连枷、铁琵琶、分水娥媚刺、翻天印、太统法铃等外门兵器。阵法有太极阵、八卦阵、十二生肖阵、二十四天魔阵、三十六游龙阵、四十八降妖阵、六十四卦齐天阵、八十一通天奇门遁甲阵、七星回天阵、二十八宿造天阵、十套阵法等。

玄空门是崆峒派秘传之宝，主要有古太极八式（崆峒太极）、无相神功、和达摩神功等修炼内功。以针灸，中药、易经、气功结合而成的疗病方法《易通疗法》，是崆峒山镇山之宝，其中针灸取用《灵龟法法》，《子午流注》之时辰、穴位、脉络，借以《易经》之卦相推断，配合气功引导助力，再用几尾中草药服用，达到疗病奇效；以藏传佛教密宗之咒语，手印为主的修心之法，历来为崆峒派所重视，是达到天人合一境界的必修法宝。此法以《金刚七句》《一切如来陀罗心秘密咒》及《莲花生大师咒》为主课，每咒以八十万遍为阶梯，直至心空如宙，体同大宇为止。达到大智大勇，大慈大悲，大彻大悟，大雄大力的佛之境界；在做人处世上讲求儒家仁、义、礼、智、信五大法度。在修性上以道家所精释的道法自然，空同如如要述，达到无我无相，无执无着的境界，玄空而玄空，意空而识空，乃至真空，方显神通，为苍生服务。因为玄空太极门的武功都是掌派人的独修武功，所以玄空太极门的掌门，也就等同于崆峒派的下一任掌派人。

关于崆峒派的武功，李白的:"世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。"杜甫的:"防身一长剑，将欲倚崆峒。”或许就是最好的证明。

二爷在山上修行2o余载，上山前也已入玄空门下，自然掌握了不少门派功法和传承，同时也担负着传扬、展门派的使命。再加上近现代以来国家连遭战火洗礼，以至于崆峒派门人弟子们伤的伤、死的死，后继弟子中也是人才凋零所以二爷一聊起往事就滔滔不绝。这或许有何飞愿意倾听还时不时如捧哏的一般说上几句的缘故，不过更多的应该还是二爷长久以来一种情感的抒。他也说了这些年来那些求武之人的情况，他之所以没有答应那些人的请求其实除了他们没有达到收徒、传功的要求外，更多的是他们的目的性太强，而且很少有人能够耐心的听完他对门派历史的讲述和唠叨。如今又不是抗战的时候了，那时候他可以不计较门规戒律，不在乎谁是谁非，只要是站在自己这方阵营的，站在人民这一边的他就教，可是今时不同往日，此刻他虽以下山多年可心中仍有门派，仍记得自己肩负的责任，所以他在考察一个人是否适合传功之时同样也在考察他是否有愿意弘扬门派的想法。很显然何飞的表现让他很是满意，所以他在考察了一番之后就先教授了何飞一套基础的飞龙拳。不过实为教授同时也是考验，因为这种基础拳法基本也是人人都可学习的，老爷子给何飞的期限是1个月，一个月后教不教其他的，要不要教自会给他答案。

由于老爷子讲的兴起何飞又听得入迷，所以晚上他就住了下来，直到第二天的早上才走。当然，临走时肯定少不了要给老爷子留下一些好酒和下酒菜的，毕竟无论如何人家也是教了他功夫的嘛！还有就是老爷子行动不便，平时也会在家里做一些手工，所以何飞也就把编车筐、篮子、笼子，制造玩具、小工具等等事情说给了他们，老爷子也欣然同意。

返回途中何飞又去了一趟牛三儿的家里，因为他见二爷走路十分的不便，所以就有了给他做辆轮椅的打算，因而他就找到了牛三儿商量。这坐轮椅的轮子、轮胎，和一些自行车的配件他空间里也还有，架子牛三儿也容易做，其实复杂的也就是将脚踏的方式改为手摇的罢了，还有就是考虑到二爷肯定也不是经常出去遛弯，肯定是做什么事情，所以何飞还给他设计了一个加装到前面、可以拆卸的车厢（就如后世的倒骑驴一般）。另外就是考虑到特殊天气的存在，所以还给轮椅上加装了可自由拆卸的车棚架子。

由于何飞这边不断的给牛三儿订单，又不断地让他制造一些新奇的工具，这就导致了牛三儿的工作量激增。不过他制造的许多东西都是有利于农业生产的，都是能有效提高生产效率的，而且牛三儿的铁匠铺本质上也是属于生产队的，因而那些新制造的工具、农具也都是优先供应马家庄和牛三儿村子的，同样的，牛三儿所赚的利润也是与生产队挂钩的。他赚的多也就相当于生产队得到的好处也多，因而经何飞他们几方协商后，生产队还给其安排了两个人帮忙。只是何飞与牛三儿两人间的秘密太多，所以这二人也就只是做些最简单的工作罢了，核心技术和某些东西的制造还是牛三儿独自完成的。

等何飞将自己的想法、思路等给牛三儿讲清楚后他这才返回了马家庄。