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第11集（第1页）

13o5年合儿班答致信法国国王腓力四世宣告此事，信上钤用汉字"真命皇帝和顺万夷之宝"方印。

1316年合儿班答崩，子阿布·赛义德嗣位，还都大不里士。权臣出班有拥立之功，阿布·赛义德为他向元朝请封。1324年泰定帝授出班"开府仪同三司、翊国公"，赐银印、金符。出班专擅国政，诸子皆居要职，与阿布·赛义德生矛盾。阿布·赛义德杀其第三子，出班举兵叛，兵败被杀。经过这次内乱，国势削弱，统治集团的内部矛盾和国内民族矛盾、阶级矛盾同时迸。1335年阿布·赛义德死后，伊利汗国迅瓦解，权臣、统将各自拥立傀儡可汗，国家分裂成东波斯、阿富汗斯坦的卡尔提德王朝，西波斯的穆札法尔王朝和札剌亦儿蒙古人的札剌亦儿王朝，土耳其的楚邦王朝，互相攻杀。

1355年，钦察汗国贾尼别克汗攻入大不里士，杀操纵朝政的出班后人，伊利汗努失儿完不知所踪。在纷乱中，一些地方贵族也乘机独立，形成割据局面。据有巴格达的蒙古贵族哈桑（札剌亦儿氏）于134o年自立为汗。1358年，其子兀洼思汗兼并阿塞拜疆等省地，移都于大不里士，史称札剌亦儿王朝。14世纪末被帖木儿帝国所灭。

伊利汗国鼎盛时期，其领土东起阿姆河和印度河，西面包有小亚细亚大部分地区，南抵波斯湾，北至高加索山。

旭烈兀以蔑剌哈（今伊朗东阿塞拜疆省马腊格）为都，阿八哈即位后，始定都于大不里士，以蔑剌哈为陪都。伊利汗国的君主都住在帖必力思附近的兀章，夏天移居阿剌答黑，冬季住报达（今伊拉克都巴格达）。

旭烈兀被册封为伊利汗后，承认忽必烈的宗主权，而自己有权处理伊利汗国内部的一切政务，并向各地委派了官吏。旭烈兀汗把伊拉克、呼罗珊一带（今阿姆河以南，兴都库什山脉以北地区）至阿姆河口的土地赐给了其长子阿八哈汗;高加索地区赐给了第三个儿子玉疏木忒。将迪牙儿剌必阿（叙利亚边界处）直到幼拉底河边的土地，交给异密图答温管理;同时把鲁木地区交给木因丁·彼尔瓦捏，帖必力思交给篾力撒都剌丁，起儿漫交给图儿坚哈敦（王后），法儿思交给异密汪吉阳管理。任命志费尼（《世界征服者史》作者）为撒希卜·底万（宰相兼财政大臣），使其全权决定、主宰、安排和掌握国事（拉施特《史集》）。

伊利汗国出产桑蚕和羊毛，是生产珍贵纺织品的国家，如提花锦缎、绫织品、天鹅绒、地毯等都闻名于世。乞失和兀满，是两个珍珠产地。在沙班葛剌地区出产牛黄，这在当时是一种无与伦比的解毒药，它具有吸收动物身上或植物体内各种毒素的特性。大不里士是汗国的政治中心，世界各地的商人可到此经商。

合赞汗改革时，致力展农业生产。他鼓励农民开垦荒地，第一年免税，第二年根据河渠远近与垦殖难易，分别免税三分之一、二分之一或三分之二;允许拨出一部分税额，购买耕牛、种子和农具分给无力耕种者。为解决灌溉问题，合赞汗主张开凿灌溉渠，其中一条被命名为合赞汗（在希剌州）。该渠利用幼拉底河的河水，灌溉了无水荒漠的怯儿别剌，使其变成为富庶的农业区，粮食的年收获量约1o万塔合儿。为使荒芜的大片农田得以恢复，合赞汗下令:凡能修整和耕种已荒芜的农田者，将获得地产权，并能世袭相传，具有转让权;在税额上实行优惠。其结果，使农业得到进一步恢复，农民生活有了保障。在高加索地区，种植了大量果树、蔬菜及青草等。

合赞汗鼓励蒙古人从事手工业生产。在他统治时期，各城市和各州都出现了蒙古工匠，可以制做弓箭、箭筒、马刀等军用武器。合赞汗还组织制定出了严密的法律。其中，明确规定法官的职责和权力。处理、判决一切事情，均按法律行施。

合赞汗的改革，使波斯和阿拉伯地区的农业和工商业很快得到恢复和展。合赞汗时期统一了度量衡。规定:在度量单位上实行严格的制度，使得所有各地的度量单位统一，做到各州各村的市场上没有不同的重量单位。他下令全汗国的金银钱币和货物的重量单位，谷物度量单位和长度单位，都须与帖必力思的度量衡单位相一致。委派工匠法黑剌丁和呼罗珊人别哈丁制作了全国通用的度量衡器具，并盖上他们的印戳，凡使用没有印记的度量衡者或伪造假印者，均被处死。

合赞汗时期，相拉希德先废除了税课预支制。规定收取税额须直接由汗庭派出官员到各州，不准各州长官支配税额。各州派有书记官一人，负责调查和登记州内财产。税收种类分货币税和实物税两种，并造册登记。在帖必力思附近建有档案库一座，储藏诸州、县的《脱册》，州内存有副本。为防止收税中出现营私，把盖上金印的收税单给各州，收税官凭此种税单征税，除《税册》中规定的数额以外，不得擅自多征，多征者处死。如果书记官擅自多开一张收税单，批准者将被处死，而书写者将被砍掉手臂。规定征收现金，不准收税官以物代交;收税人不得接受馈赠。废除《税册》之外的一切摊派，对信仰伊斯兰教的法官、学者和阿里的后裔，不准征收课税和忽卜出儿，不得摊派驿役。

在旭烈兀、阿八哈、阿鲁浑任大汗时，原波斯的贵族们从蒙古统治者手中没有得到应有的权利，相反地，他们的土地被全部没收，变成国有土地，掌握在蒙古统治者手中。只有忠实效劳于伊儿汗的少数波斯人贵族，才能得到一定的特权。如，志费尼年收入可达3ooo第纳尔。由于蒙古统治者对当地波斯农民的过分剥削使得他们四处逃亡，大片土地处于荒芜状态。即使蒙古统治者采取了一些缓和措施，迫使农民归乡务农，仍无效果，逃亡人数有增无减。这种局面严重地影响着国库收入和社会秩序。

旭烈兀汗重视科学文化的展，曾在篾剌哈建造了天文台。在阿剌答黑建造了宫殿，在各地修建了教堂。

合赞汗知识渊博，懂得蒙古、阿拉伯、波斯、印地、克什米尔、藏、汉、富浪（法兰西）等多种语言，并具有丰富的历史知识。据拉希德《史集》说，在蒙古，对历史知识的了解，除孛罗丞相外，无他人能与之相比。合赞汗对医学和天文学亦有较深的造诣，他了解阿拉伯人、波斯人、汉人、蒙古人的医疗方法，而且熟悉一些药物的品种及性能。在天文学方面，他曾多次到篾剌合天文台了解情况，并下令在大不里士阿卜瓦卜·必儿的天文台附近建造放有测绘仪器的拱顶建筑物。

13o5年合儿班答致信法国国王腓力四世宣告此事，信上钤用汉字"真命皇帝和顺万夷之宝"方印。

1316年合儿班答崩，子阿布·赛义德嗣位，还都大不里士。权臣出班有拥立之功，阿布·赛义德为他向元朝请封。1324年泰定帝授出班"开府仪同三司、翊国公"，赐银印、金符。出班专擅国政，诸子皆居要职，与阿布·赛义德生矛盾。阿布·赛义德杀其第三子，出班举兵叛，兵败被杀。经过这次内乱，国势削弱，统治集团的内部矛盾和国内民族矛盾、阶级矛盾同时迸。1335年阿布·赛义德死后，伊利汗国迅瓦解，权臣、统将各自拥立傀儡可汗，国家分裂成东波斯、阿富汗斯坦的卡尔提德王朝，西波斯的穆札法尔王朝和札剌亦儿蒙古人的札剌亦儿王朝，土耳其的楚邦王朝，互相攻杀。

1355年，钦察汗国贾尼别克汗攻入大不里士，杀操纵朝政的出班后人，伊利汗努失儿完不知所踪。在纷乱中，一些地方贵族也乘机独立，形成割据局面。据有巴格达的蒙古贵族哈桑（札剌亦儿氏）于134o年自立为汗。1358年，其子兀洼思汗兼并阿塞拜疆等省地，移都于大不里士，史称札剌亦儿王朝。14世纪末被帖木儿帝国所灭。

伊利汗国鼎盛时期，其领土东起阿姆河和印度河，西面包有小亚细亚大部分地区，南抵波斯湾，北至高加索山。

旭烈兀以蔑剌哈（今伊朗东阿塞拜疆省马腊格）为都，阿八哈即位后，始定都于大不里士，以蔑剌哈为陪都。伊利汗国的君主都住在帖必力思附近的兀章，夏天移居阿剌答黑，冬季住报达（今伊拉克都巴格达）。

旭烈兀被册封为伊利汗后，承认忽必烈的宗主权，而自己有权处理伊利汗国内部的一切政务，并向各地委派了官吏。旭烈兀汗把伊拉克、呼罗珊一带（今阿姆河以南，兴都库什山脉以北地区）至阿姆河口的土地赐给了其长子阿八哈汗;高加索地区赐给了第三个儿子玉疏木忒。将迪牙儿剌必阿（叙利亚边界处）直到幼拉底河边的土地，交给异密图答温管理;同时把鲁木地区交给木因丁·彼尔瓦捏，帖必力思交给篾力撒都剌丁，起儿漫交给图儿坚哈敦（王后），法儿思交给异密汪吉阳管理。任命志费尼（《世界征服者史》作者）为撒希卜·底万（宰相兼财政大臣），使其全权决定、主宰、安排和掌握国事（拉施特《史集》）。

伊利汗国出产桑蚕和羊毛，是生产珍贵纺织品的国家，如提花锦缎、绫织品、天鹅绒、地毯等都闻名于世。乞失和兀满，是两个珍珠产地。在沙班葛剌地区出产牛黄，这在当时是一种无与伦比的解毒药，它具有吸收动物身上或植物体内各种毒素的特性。大不里士是汗国的政治中心，世界各地的商人可到此经商。

合赞汗改革时，致力展农业生产。他鼓励农民开垦荒地，第一年免税，第二年根据河渠远近与垦殖难易，分别免税三分之一、二分之一或三分之二;允许拨出一部分税额，购买耕牛、种子和农具分给无力耕种者。为解决灌溉问题，合赞汗主张开凿灌溉渠，其中一条被命名为合赞汗（在希剌州）。该渠利用幼拉底河的河水，灌溉了无水荒漠的怯儿别剌，使其变成为富庶的农业区，粮食的年收获量约1o万塔合儿。为使荒芜的大片农田得以恢复，合赞汗下令:凡能修整和耕种已荒芜的农田者，将获得地产权，并能世袭相传，具有转让权;在税额上实行优惠。其结果，使农业得到进一步恢复，农民生活有了保障。在高加索地区，种植了大量果树、蔬菜及青草等。

合赞汗鼓励蒙古人从事手工业生产。在他统治时期，各城市和各州都出现了蒙古工匠，可以制做弓箭、箭筒、马刀等军用武器。合赞汗还组织制定出了严密的法律。其中，明确规定法官的职责和权力。处理、判决一切事情，均按法律行施。

合赞汗的改革，使波斯和阿拉伯地区的农业和工商业很快得到恢复和展。合赞汗时期统一了度量衡。规定:在度量单位上实行严格的制度，使得所有各地的度量单位统一，做到各州各村的市场上没有不同的重量单位。他下令全汗国的金银钱币和货物的重量单位，谷物度量单位和长度单位，都须与帖必力思的度量衡单位相一致。委派工匠法黑剌丁和呼罗珊人别哈丁制作了全国通用的度量衡器具，并盖上他们的印戳，凡使用没有印记的度量衡者或伪造假印者，均被处死。

合赞汗时期，相拉希德先废除了税课预支制。规定收取税额须直接由汗庭派出官员到各州，不准各州长官支配税额。各州派有书记官一人，负责调查和登记州内财产。税收种类分货币税和实物税两种，并造册登记。在帖必力思附近建有档案库一座，储藏诸州、县的《脱册》，州内存有副本。为防止收税中出现营私，把盖上金印的收税单给各州，收税官凭此种税单征税，除《税册》中规定的数额以外，不得擅自多征，多征者处死。如果书记官擅自多开一张收税单，批准者将被处死，而书写者将被砍掉手臂。规定征收现金，不准收税官以物代交;收税人不得接受馈赠。废除《税册》之外的一切摊派，对信仰伊斯兰教的法官、学者和阿里的后裔，不准征收课税和忽卜出儿，不得摊派驿役。

在旭烈兀、阿八哈、阿鲁浑任大汗时，原波斯的贵族们从蒙古统治者手中没有得到应有的权利，相反地，他们的土地被全部没收，变成国有土地，掌握在蒙古统治者手中。只有忠实效劳于伊儿汗的少数波斯人贵族，才能得到一定的特权。如，志费尼年收入可达3ooo第纳尔。由于蒙古统治者对当地波斯农民的过分剥削使得他们四处逃亡，大片土地处于荒芜状态。即使蒙古统治者采取了一些缓和措施，迫使农民归乡务农，仍无效果，逃亡人数有增无减。这种局面严重地影响着国库收入和社会秩序。

旭烈兀汗重视科学文化的展，曾在篾剌哈建造了天文台。在阿剌答黑建造了宫殿，在各地修建了教堂。

合赞汗知识渊博，懂得蒙古、阿拉伯、波斯、印地、克什米尔、藏、汉、富浪（法兰西）等多种语言，并具有丰富的历史知识。据拉希德《史集》说，在蒙古，对历史知识的了解，除孛罗丞相外，无他人能与之相比。合赞汗对医学和天文学亦有较深的造诣，他了解阿拉伯人、波斯人、汉人、蒙古人的医疗方法，而且熟悉一些药物的品种及性能。在天文学方面，他曾多次到篾剌合天文台了解情况，并下令在大不里士阿卜瓦卜·必儿的天文台附近建造放有测绘仪器的拱顶建筑物。